第656章 巴虺

“黑赏？”

秦淮挑了挑眉，五官隱藏在凶颅面具下，看不出任何表情。他此时正在思考黑赏的难度、风险和渔功曹此举的用意。

黑赏具体代表著怎样棘手的麻烦，其实秦淮没什么概念，虽说他已经完成了一桩朱赏，但其实那只能算是杀部用来给新人定段的福利任务，难度比起正常的朱赏应该简单不少。

毕竟无论是文殊院住持义仁禪师和渔功曹这两人的言行姿態，还是泥塑邪祟那仅限於山门殿的活动范围，都已经说明了很多问题。

『蓝、青、朱、紫、黑，铁、铜、银、金；既然黑赏对標的是金牌，那这任务顶多会遇到七宫级別的敌人，危险性確实不算太大.』

秦淮心中想著，朝渔功曹点了点头，伸出了大手：“功曹，我想去试试，哪怕最后完成不了，生死有命，我不怪你。”

“好。那你就去蜀西雅州彝山走一遭吧，如果你最后没疯，会得到一份来自司辰【巴虺】的恩赐，无论那份恩赐是什么，带回来。”

渔功曹深深地望了秦淮一眼，从怀里珍而重之地掏出一个漆黑皮卷，塞到了秦淮手中。

一股微凉的刺痛自那皮卷上传来，好似能直透到骨髓深处，秦淮摩挲著这个触感有些相似的皮卷，多问了一句：“巴虺？这位司辰的性相是什么？”

“【痛苦】，无穷无尽的痛苦，信仰他的教派是祆教和景教，一群狂妄的疯子。”

渔功曹提笔指了指秦淮手中的暗黑皮卷，说道：“有关这次任务的一切情报都在那里面，你可以回去慢慢看。”

『祆教？那不是唐朝时从波斯传过来的教派么，咋会跟蜀西彝族扯上关係？』

听到祆教二字，秦淮一愣，他曾经在天瑞果实跟这个教派打过交道，对其还算了解，有点难以想像二者之间的关係。

但瞅著明显不愿再多说什么的渔功曹，秦淮只好抽身告退，打点行装准备前往路况糟糕的蜀西。

“渔老头，怎么样？”

待到秦淮走后，从阴影中走出的魏孝廉旁若无人地靠在柜檯边，跟停笔踟躕的渔功曹閒聊道。

“单从青羊山文殊院一行，还看不出这小子根底，且让【巴虺】的牧群替我们再试探试探，如果他確是真金，那自然不怕火炼。”

渔功曹翻开面前的帐簿，上头的笔墨寥寥，只画著一朵栩栩如生的殷红血莲：“如果不是，那剑骨的异动，我们就得好好查查了。”

“如果他不是，那会不会跟那个百莲妖贼【苦茶子】有关？定北营这两天几乎把西京城翻了个遍，可依旧什么都没找到。”

魏孝廉想到什么，当即问道。

“不知道，自从金乌坠谷，天机淆乱，连萨师请【大黑天】卜的卦，也只有每旬首次是准的，想要再找到那贼人踪跡，太难了。何况眼下一切都要为皇上的受血让路，只要那苦茶子不捣乱，就隨他去吧。”

渔功曹摇了摇头，似乎对那曇一现的青莲並不在意。

噠噠噠~

马蹄声在茶马古道的泥泞道路上不断响起，因为下雨的缘故，这条从锦官驛到广都驛的路上人很少，也让这两匹拉著秦淮的车架勉强跑了起来。

细雨绵绵，秦淮坐在马车里，手里拿著水火不侵的漆黑皮卷，最外层的封皮上有一堆看不懂的蜷曲字符，像是不同蛇类的千姿百態，又像是一个个匪夷所思的瑜伽姿势。

“不认识，是因为没有在魔染幻境中见过司辰本尊么？”

有过【饮神诀】的前车之鑑，秦淮习惯性便与魔染联想到了一起。

翻开封皮，皮卷里面是由几张青檀纸记录的秘闻，上面讲述的是一个生活在蜀西雅州的连绵群山中，与世隔绝，几乎不被人所知的奇怪部落。

关於这奇怪部落的事情，还要追溯到三十年前，渔功曹在大西王张献忠的授意下，仿照锦衣卫建制，建立专门应对邪祟妖祸的杀部时说起。

那年三月，由於司辰之战的影响，天灾降世，神州各处皆有地龙翻身，连带著各种各样的邪祟也多出不少，渔功曹带人前往蜀西涤盪妖氛。在雅州，他见到了一群笼罩在宽大袍服之中，从不主动开口交流的怪人。

由於当时邪祟太多，渔功曹没空搭理他们，却没成想因这小小的疏忽，后来竟酿成了一桩骇人听闻的惨祸。

具体发生了什么，渔功曹在青檀纸上说的语焉不详，只知道有很多百姓被那群怪人拉入巴虺的怀抱，受到赐福，转化成了不人不鬼的怪物。

自那之后，雅州人口锐减，许多彝族村寨成片消失，举族搬进了川边的连绵群山。

而大西杀部则像是跟那个部落达成了什么协议一般，只派了几个招討卒常年驻边，帮雅州百姓斩邪灭祟，除此之外，再没有任何干预，而那个部落也没再显露人前，明面上大西依旧是整个川边的主人。

“因信仰巴虺，为了更好的体悟痛苦、接纳力量，故而选择主动拥抱性相，成了不人不鬼的眷属么？”

秦淮看完青檀纸上记载的內容，若有所思道。

大体了解过此行任务的目標，秦淮將那漆黑封片单独抽了出来，慢慢摩挲著，更细致地观察了起来。

单从外表来看，这是一张非常古老的皮革，看起来像是经过特殊工艺鞣製成的蛇皮。它边缘剪裁得很整齐，整体呈漆黑色，大约六寸宽、一尺长。但真正引人注意的还是那些书写在漆黑皮面中央的特殊符號，这些字符没有用任何顏料，更像是蛇虺自己生出的细小斑鳞，只是顏色比周遭稍有黯淡，两相对比下，就会形成类似甲骨文或金文之类的原始象形文字。

根据渔功曹的记敘，这种皮卷被巴虺的信徒们称为【兹索摩】，大意为“龙蜕”或者“龙留下的皮”。当然，在秦淮看来，它更可能是巴虺自己的旧蜕，或是其眷属的什么生体组织。

而关於兹索摩的记载，据传比藏族、彝族、汉族三族共同的祖先居木武吾还要古老，没人知道具体是从什么时候，或是由谁传下来的。

秦淮將记载任务信息的青檀纸翻来覆去看了好几遍，只能得出一个结论。