第1421章 惩罚犯罪

原始刑法，即国内早期的古代刑法。

惩罚犯罪情节严重的罪犯，最直接的方式就是剥夺对方的生命。

惟一的区别在于这个剥夺生命的过程的残忍程度。

犯的罪轻，那就留你一个全尸，比如毒酒、白绫、匕首……

犯的罪重，那就死得极其痛苦，比如车裂、凌迟、犬决……

当然，不管是哪种死法，结果都是死。

但现代刑法很显然是不能这样的。

所谓以人为本，人权在现代刑法是受到高度重视的。

“大家一定要注意的是，现代社会刑法的机能不再是一元的，它是二元的的。”

“古代刑法是匕首，匕首只有一个刃，它朝谁砍呢？朝犯罪分子砍，只要你犯了错，那么一刀切。”

“而现代社会刑法是双刃剑，它有两个刃，一个朝犯罪分子砍的刃，叫保护机能，用于惩罚犯罪，保护人民。”

“还有第二个刃——朝公权力机关来砍，也就是朝惩罚犯罪的权力本身来砍，要限制国家的刑罚权，要保障人权。”

“你们之前学过民法，那你们应该发现，刑法和民法的一个重要区别在与刑法是要严格解释的，而民法不需要。”

“民法是有法条按法条，没有法条按法理，如果连法理都没有，可以比照最相类似的条款去应用。”

“因为民法调整的是平等主体的人身关系和财产关系，那法律是一定要定纷止争的，所以没有规则可以给探讨出一个规则。”

“但刑法不一样。”

“因为刑法是渺小的犯罪人和强大的国家之间的对抗，大家知道犯罪人确实很可恶，但是一旦当犯罪人进入到司法体系，他面对的就是强大的国家。”

“而法律的天平一定要朝着弱者倾斜，这就是为什么刑法中会规定‘罪刑法定’原则——法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。”

“刑法一定要严格解释，禁止类推，不能够比照最相类似的条款去加以应用。”

人性深处有很多幽暗的成分，所以人组成的任何机构，天然都有幽暗的可能，因此，对于任何权利都要加以约束。

而古代的刑法就是因为没有这个约束，才会有“欲加之罪何患无辞”这八个字流传至今。

法国启蒙法学家孟德斯鸠就提出三权分立，立法、司法、行政三个权力一定要严格分立。

如果司法机关可以类推，可以创造规则，那司法机关拥有的就不再是司法权，而拥有了立法权。

用孟德斯鸠的话来说，当司法和立法合二为一，压迫就不可避免。

如果只是为了惩罚犯罪，其实没有必要需要刑法。

成文刑法的出现，在很大程度上束缚了国家打击犯罪的手脚。

“拉德布鲁赫曾说过刑法具有悖论性，一方面，它要面对犯罪分子来保护被害人，保护民众，另一方面，它要面对检察官来保护犯罪人，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”

“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，任何权利都要加以严格的约束。”

“刑法跟其他法不一样，它轻则剥夺公民的自由，重则剥夺公民的生命，稍有不慎，后果不堪设想。”

“培根说，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。问渠那得清如许，为有源头活水来，要坚持司法公正，刑法就一定要严格解释。”

“黑格尔说，历史给人唯一的教训就是人类从来不吸取教训，但我希望大家至少学了法律之后，不要跟网络上那些张口死刑的键盘侠为伍。”

(本章完)