金奇娜记得前世自己在上中学的时候，有一段时间曾经常读徐志摩的诗，只知道他是民国时期著名的风流情圣和新派诗人，跟林徽因、陆小曼等民国才女先后有过一段不能不说的绯闻，还跟著名建筑家梁思成是情敌。他的诗词浪漫唯美，才气横溢，故而很受那时追捧着才子佳人传说的“文学少女”们的欢迎。
但是，当她进入大学法律系之后，却在课本上看到了中国历史上第一桩西式离婚案——徐志摩和张幼仪离婚的各种幕后故事——她第一次读到这一段历史的时候，只觉得自己的爱情观发生了天翻地覆的变化，愕然发现民国时代那些所谓才子佳人的浪漫故事，其代价却是建立在其他女子的终生悲惨之上。
不得不承认的是，在绝大多数情况下，尤其是在一夫一妻制度被普及之后，所谓情圣往往就等于人渣。
当然，在那个时候，前世的文学少女金奇娜，只是对徐志摩的薄情冷酷、忘恩负义略微叹息了几声，也没怎么多想——民国年代的人间惨事多着呢，区区一点婚姻纠葛根本谈不上什么——但如今自己却穿越到了这个时代，尤其是还亲自扮演了那些才子佳人传说里面的善妒弃『妇』的角『色』……呃，正所谓屁股决定脑袋，现在进化成了文艺女青年的民国弃『妇』金奇娜，可是对“真爱”一词过敏得很。
没办法，如果是在新中国。尤其是在改革开放之后，结婚离婚自然是已经成为家常便饭。至于在二十一世纪的欧美国家，婚姻方面的混『乱』程度就更别提了。据说在某些国家。私生子和单亲家庭子女的数量，已经占到了全国未成年人总数的将近一半，也就是说，这些国家大约一半的小孩都没有正常的家庭……[
然而，在没有经过**『妇』女解放运动的民国时代，社会观念可远远没有这么开明和进步。传承了几千年的封建礼教，并没有因为一场根本不彻底的辛亥革命而一夜消亡。社会上对待女子名节的态度，也没有很快变得非常宽容。传统大家族的女『性』一旦被丈夫抛弃之后，就真的是完全没地方可去了：娘家是绝对不允许她们回去的。免得坏了其余未嫁姑娘的名声。纵然想要自立图强，信奉“女子才便是德”的她们又没有谋生的本事，也没有做事业的资本。因此，某些夫家能够继续把这些弃『妇』供养下去。看着前夫和新欢恩恩爱爱。从某种程度上来说，应该也算是一种人道主义——虽然这种“人道主义”真的是很可悲。
综上所述，婚姻自由的前提之一，就是要解放『妇』女，实现女权主义——否则，在『妇』女还没有基本权利的时候，传统封建家族中的男方若是贸然脱离封建婚姻的枷锁，去追寻什么真爱。就简直等于是要把女方『逼』上死路。说起来，甚至还不如封建时代的一夫多妻制度呢！那年头的正妻纵然得不到丈夫的宠爱。纵然家里被塞满了各式各样的狐狸精小妾，至少不会缺了她们的一口饭吃，名声上也不会难听。可要是成了弃『妇』……这跟不得宠的正室太太完全是两个概念吧！连出门都要被人指指点点着说闲话冷嘲热讽啊！
——想想自己的大半嫁妆都填进了陆家的底洞，用于资助老公出国留学，最终却得了这么个被抛弃的结果，金奇娜就恨得直磨牙……由于手头的现金十分紧张，她在上海都已经要典当首饰来过日子了。
因此，金奇娜觉得自己应该要写一点什么，好让世人知道那些被抛弃的女子的苦楚。她想要用自己的笔作为刑具，拷问一番这些所谓追求着浪漫真爱，自诩为反封建斗士的才子佳人，那些在老家苦苦奉养着公婆，拉扯着儿女，等待着丈夫归来的辜女子，为什么要为并非是自己犯下的错误，而付出一生的代价！
在具体落笔的时候，金奇娜选择了曾经很受追捧的琼瑶小说
当金奇娜把这个故事的梗概，讲给佣人张妈听的时候，中年守寡的张妈立即就跳起来如此骂道，甚至愤恨得几乎控制不住要撕掉金奇娜的书稿。
没错，在金奇娜的这部改编版《水云间》之中，“新青年”梅若鸿确实是被描写得猪狗不如！
在最初构思故事的时候，金奇娜就极尽抹黑之能事。将翠屏母女的各种遭遇，尤其是一次次从憧憬、希望到绝望的跌落，描述得比扣人心弦。尤其是在小说的结尾。梅若鸿先是藏起翠屏的尸体，转身装出一副慈父面容，以“到酒楼给画儿过生日”为名，和颜悦『色』地将九岁独生女画儿骗进『妓』院卖掉……那种从天堂到地狱的情景，那种自私到了极致的冷酷，只要是还有良心的人，就会多少生出一点同情之心。
也许。在那位限赞美自由真爱，认为爱情能够打破一切秩序和枷锁的琼瑶阿姨笔下，梅若鸿还没有这么的耻和可恶。但在此时此刻。金奇娜却只想要得到公众对传统女『性』的同情共鸣在这时代的一般观念之中，也许并不觉得将原配扔在老家，男人到外面去找红颜知己是错的：既然是风流才子，如果没有些许的风流事迹。怎么能教人向往呢？区区几个女人的事情。瑕不掩瑜，没人会觉得有什么的。
在这个年代的上海滩，就有不少社交名媛、富家小姐，明明知道徐志摩对女人是见一个爱一个，到处见异思迁，甚至还抛妻弃子、勾引人妻的斑斑劣迹，但依然以朗诵徐志摩写的新体诗为荣。甚至还帮着这位心大情圣辩解说什么稳定温馨的家庭生活就是扼杀诗人才情的最好利器。所以，即使仅仅只是为了创作。徐志摩也必须到处留情，对着追求的女人一片痴心……至于他勾引别人老婆的行径。更是再普通不过的“情不自禁”罢了在徐志摩生前的时候，或许还有很多女粉丝巴不得被这位偶像勾引呢！
所以，金奇娜就要在自己的笔下尽力表现梅若鸿的丧尽天良，以及翠屏母女的凄惨比，只有这样的对比和震撼，读者的感受才会全都倒向作为受害者的原配妻子一方，那些假清高的“进步青年”们才会逐渐开始反思人『性』解放与婚姻责任之间的矛盾，考虑到那些被抛弃的原配妻子们的辛劳和苦楚！
金奇娜最初曾担心这部小说的观点太过于尖锐，不会被出版社接受这年代中国人的道德标准说高也高，经常提出一堆圣人都做不到的要求；说低也低，不知多少人高高兴兴地当着汉『奸』卖国贼，以不当中国人为荣但在她以“琼瑶”的笔名将这部魔改版《水云间》多处投稿之后，最终还是被一家报纸给录用并且连载了，之后很快就引起了不小的反响。大多数女读者们自然是同情翠屏的遭遇，觉得她嫁给了梅若鸿这样的渣男简直是倒了八辈子的霉！然而一部分男读者们却认为，梅若鸿『逼』死翠屏，将画儿卖掉的做法，确实不是一个大丈夫的作为，但是他追求爱情，追求艺术，摆脱封建婚姻枷锁的行为并没有错！
不久之后，上海当地有名的一些风流才子开始在报刊上发表文章，斥责《水云间》对婚姻和爱情的陈腐观念，给一些同样抛妻弃子而被舆论波及的著名负心汉进行平反。
但马上又有女作者在报上进行反击：既然你们的爱情如此美好，享受得如此心安理得，那为什么还要求远方的另一个辜女人独守空闺衣食着，为你们的爱情付出沉重代价？
有些思想新『潮』的男人们撰文反击说，这是家族强迫的封建婚姻，是窒息人『性』的枷锁！我们有权利追求美好自由的爱情！然后女人们则会反唇相讥，你们不过是用所谓“美好自由的爱情“来掩盖自己风流的本『性』。传统落后的封建婚姻是父母之命，并不是那些原配女子们的错……
有时候，金奇娜也会匿名和女读者们一起反击那些男『性』文人们的言论她曾经以为，民国时代那些接受了高等教育，接触了新思想的女『性』，可能会有着爱情至上、其余一切都不重要的天真想法。但很显然，屁股决定脑袋的道理，放到哪里都是对的。除了真正的脑残，一般人还是能够从自身利益出发看问题的。
哎，也是，想一想看吧，那些有教养有文化的“新时代女青年”们固然追求自由的爱情，但却并不代表她们愿意放弃自己的尊严。事实上，女『性』对待婚姻的态度天生，就要比男人更加的认真和虔诚，因为那在更大程度上决定着她们后半生的幸福。可惜在民国时代，大多数上流社会女『性』的婚姻还是要由家族利益来决定，想一想小说中翠屏的遭遇，她们自然是感同身受关家境贫富，谁都不愿意看到自家丈夫为了取悦外边的红颜知己，而抛弃甚至牺牲自己；也更不愿意看到，自己费尽心机冲破重重阻力才跟一位风流才子喜结良缘，却在最后才发现，那个风流才子的老家还有一个老婆，甚至可能还有几个儿女……
不管怎么说，金奇娜通过写这部小说，已经初步达到了自己的目的通过这番争议和炒作，她的笔名“琼瑶”很快就有了不小的知名度，甚至成了新一代文艺女青年的代表，稿费自然也就跟着水涨船高了……至此，她在上海终于有了一个比较体面的职业，足以养活自己和女儿了……(未完待续。。)
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