天上天下，唯我独尊。

当然，广目天王的位格还不至於到那个高度。但作为护世四天王，其本身也有大神通、大法力。

其一，是神通“净天眼”。

佛经中说，广目天王等四王，“以净天眼过於人眼，常观拥护此阎浮提”。

净天眼的存在，让李存孝超越凡俗的肉眼，能够直观看到天地间灵气和魔气的运作，从而实现更精妙的操控。

同样地，当对方操纵天地之力时，他也能够清楚看到其中的波动，预先做出对策。

不过限於修为，这个观察的范围也是有限制的，百米方圆便是李存孝目前的极限，所以之前和薛天运交手，他才会选择近身。

其二，自然是御龙。

佛经中说，广目天王“是大龙王，以无量百千诸龙而为眷属，守护西方。”

不过眼下李存孝身边並没有蛟龙之属的妖魔，所以没法实证。

不过在晋升玄关之后，囚龙索运用越发得心应手倒是真的，或许也是有原材料是一整张七阶龙皮的缘故。

“玉华寺殫精竭虑地拥护李翼圣这个北方多闻天王，想要重振山门。”

“真没想到，我的弟子却也是一尊天王。你小子，以后说不得要和李翼圣对上呢。”

感慨之后，契此激动的心情平復下来，还开了个不大不小的玩笑。

“你双目之中，蕴含神通，是天目通之类的吧？”

李存孝点了点头。

这也不难猜，毕竟佛门六通就那几个。

“欲练神通，必求神功。你啊，虽然有洞玄经在手，但自创神功这种事.”

眼看契此又要陷入自我怀疑，李存孝赶紧打断了对方：

“师父，您给我讲讲神通的事吧。”

那可是神功啊真是妖孽，难不成真是世尊投胎？

大和尚百感交集，还是勉强收敛，道：

“神通两字，要拆开来解。”

“神是元神，是心意，通是通达感应。”

“所谓神通，是己心感应天地，所谓『天人合一』。”

“一般来说，想要练成神通，要具备两个条件。”

“第一就是神功，第二则是至少达到玄关的第三个小境界，交感。”

“建神宫，起重楼，修內景，內景小天地与外景大天地共鸣，是为交感。”

“交感天地的过程中，有机率网罗天地法则，將其烙印己身，这就是神通。”

“神通的奇妙，不言而喻，不学而能，与其说是武学，不如说是一种天赋。”

“真正由上天所赐的稟赋。”

契此说到这顿了顿，下意识又看了眼端坐龙华宝殿的天王灵相。

“当然，还有一种解释，那就是，神通是仙佛神圣之能。”

“我辈武者种魔、化魔，最后降魔。”

“降魔的目的，在道门叫飞升成仙，在佛门叫觉悟成佛，在儒教称修身成圣。”

“第八境的宗师，斩尽魔念，三元合一，復返先天。由此胎化链形，成就神体、佛体、仙体，自然就获得神通。”

原来如此。

李存孝闻言瞭然，心中疑惑豁然开朗。

也就是说，神通实际上是少部分第七境武者，依靠强大天赋，提前获取了第八境宗师的能力。

按照这个说法，显然《西方护世大龙广目天王经》比他想的还要厉害，在玄关重楼的境界就让他的双眼具备了“佛体”的特徵。

『不过，也还有另一个可能。』

契此讲话的空隙，李存孝收回了身后灵相。

广目天王和龙华宝殿一同回到泥丸的神宫之中。

而在这座神宫之外，还有两座神宫。

居右的那一座，青龙灵相在其中上下飞腾，恰好和广目天王分列两侧。

佛道之间，还有一座神宫。

这同样是一座四九神宫，足以修炼至十二重楼圆满，可这不是最特殊的地方，因为另外两座神宫同样如此。

这座神宫乍一看，像是什么都没有。

比起威严的天王和雄伟的青龙，居於当中的神宫显得空空荡荡。

但这怎么可能呢？

李存孝当时发现煞气还算充足，第一个想法就是撇开《玉光剑气》，直接上手《昊天上帝古文书》。

让他没想到的是，这一门来自於大秦太宗武道残影的武学对煞气的需求大得恐怖！

一尊半入魔的宗师，一尊重创的人魔大宗师，二者临死前爆发的煞气，只是將这门神功推进到入门层次，就消耗了总量的一半！

而更让人没想到的是，哪怕只是入门，这门神功造就的本尊在入主泥丸后，隱隱便打破了莲化身勉强维繫的佛道平衡。

无奈之下，李存孝只好放弃了继续提升的打算，转而以《中道》为蓝本，试图推演出平衡三教使其合一的法门。

好消息是推演出来了，如今儒释道三教灵相不仅不会衝突，还能互补，將来合为一体也完全可以展望。

坏消息是煞气不足，推演出来的法门是残缺的——只有一个总纲，没法进行修炼。

泥丸之中，三座神宫散发光辉，照破混沌。

看似独立，隱隱间又存在联繫。

而这一丝联繫，正是来自於三方祭坛。

一方祭坛位於青龙身下，一方祭坛位於龙华殿中，天王宝座之下。

还有一方，孤零零地夹在佛道神宫之间。

祭坛为圆形，十二陛阶均匀地分布在圆台四周，並统一指向圆心；

十二陛阶如同日晷，划分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰；

陛阶之间的灰白坛体上，刻画著二十八星宿与附属一百三十五星座。

而祭坛中心的空洞，仿佛在说这还不是它的完全形態。

李存孝知道这是为什么，因为《昊天上帝古文书》还只是入门。

按照功法所说，从入门、小成、大成直到圆满，每升一级，祭坛便会多一层。

而奇异的是，这门神功並没有修炼的方法，也没有用於斗战的武学，只有一条初看不解，细看耐人寻味的效果：

“天人感应”。

这恐怕就是李存孝刚刚突破就获得神通的另一个重要原因。

有“天人感应”的效果加持，李存孝对於天地之力的亲和与应用，完全不是同级武者可以比擬。

这一方祭坛，某种意义上就是李存孝的儒门灵相。

再加上另外两座神宫中的两方祭坛，三者便构成了他实现三教合一的“总纲”：

《三坛海会真经》

(本章完)