第192章 闽地士族

人在屋檐下，不得不低头。崔璆虽是清河崔氏嫡流出身，又做过浙东观察使，如今在草军里头，只是个被俘的降将。

朱温说要屠戮闽地士族，崔璆当然没法子介意。

但崔璆仍需说个实话：“朱都将，闽地闭塞荒僻，没什么士族供你们刮油水……”

“无妨。”朱温摇手道：“是不是真的士族不重要，只要百姓觉得是士族就行。”

唐代士族出现了明显的“迁葬两京”现象，为了更好掌握政治资源，从地方向中央移动，郡望和籍贯发生分离。留守郡望所在地的，往往只是家族里混得不太好的分支。

有一点却必须留意——寒门也是门！

曹魏时陈群订下“九品中正制”，形成“上品无寒门，下品无世族”的现象。也就是说，寒门一样可以进入仕途，只不过会被定为下品。

唐代的门阀制度亦深受此影响，寒门需三代以上没出过五品官，才被定义为“寒素”。

像黄巢这种家中世代贩盐，没出过半个官儿的，哪怕再有钱，再有才气，精确定义里也属于“寒素”。这才是唐代科举中几乎被彻底排斥的群体。

政治资源是有限的，士族里边多代没有出过高官的分支，其实会被自动降为寒门。但他们对外仍然自称士族。

除此之外，在福建这种闭塞的地方，土豪们也喜欢单方面自称士族，以此提高声望。

这些门门道道，对于斗大的字不认识几个的泥腿子来说——分不清，真的分不清！

话说回来，屠戮士族，以前已经有人干过很多次，但丝毫动摇不了这个制度的根基。

黄巢与那些人的区别在于——那些人带着自己的家族和一帮寒门，想要消灭士族之后自家晋升为士族；黄巢却对这种分品别类的制度，视若敝屣，想要让士族政治从根子上消灭！

这个问题不是光杀人就能解决的。却一定要杀一些人，向泥腿子表明态度。至于被杀的有多少是真的士族，其实没那么重要。

察举不可以复兴，士族不可以卒除。

朱温又出言安慰崔璆：“消灭士族政治，并非一日之功。即使这个制度真的消灭了，崔公这样才学兼优之人，仍能在新时代拥有一席之地。”

换言之，士族里头一部分合作者，仍能以个人身份，在新的体制里获得自己的地位。

这个问题，朱温曾与黄巢讨论过多次。

现在朱温的话，也能代表黄巢的意思。

这让崔璆长舒一口气：“黄帅和朱都将有什么要崔某做的，在所不辞。”

朱温派出一批说书人混进百姓里，宣讲谛听神兽降生为冲天大将军黄巢，为苍生除灭八百万恶鬼的故事，很快就扭转了舆论形势。

大批楼寨敞开大门，向草军提供粮食，表达合作态度。理所应当地，很多时候，草军也要帮他们讨灭有仇的村寨作为报偿。

这些山民在复仇时残忍无比，将敌对村寨屠杀得鸡犬不留，婴童被投入粪坑淹死。他们甚至会将仇人的胸膛划开，炙吃他们的心脏，喝他们的心头血。

这样的残酷，让很多见惯了杀戮的草军战士，都有些看不下眼。

“福建八山一水一分田，能够开垦的耕地很少，加上汉蛮杂居，村寨矛盾极为激烈。”王审知对众将解释道：“只有通过血腥的村寨械斗，消耗掉过剩的人口，地方生态才能延续下去。”

这样的地方，朝廷直接派人下来征税，怕直接被刁民们生吞活剥吃了。在福建征敛的方式，也是将税吏职位交给各地的土豪和蛮僚酋长家族，至于截留的问题，朝廷只能装作不知道。

后世不是有句话嘛？士绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分账。

福建地方环境的恶劣，从山民们的事后处置上也能看出。他们对于占据敌方村寨，很多时候兴趣不大，往往选择填掉对方的水渠，扒开堤坝，将更多的河水引到自家村寨。被屠戮干净的敌方村寨，在失去了水源供应后，彻底沦为满地荒芜的遗弃之地。