这是皇帝要兑现诺言，重用儒家啊。

这怎么能不让他们开心呢。

宋濂在读书人中间的声望也更高了。

不少人惭愧的表示，误会宋先生了。

前段时间，朱元璋建立行政体系，任命三省六部官员。

刘伯温选择辞官，宋濂选择不管事，儒生心里对他们是非常不满的。

但现在，误会全部解除了。

宋先生不是不作为，而是在以另一种方式，争取更大的利益。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

宋先生才是真的大智慧，学以致用啊。

我们太浅薄了。

其实宋濂自己也是懵的。

他自然也清楚朱元璋的性格，李善长找他的时候，他也没想太多。

就把自己心目中认为最好的礼法制度拿了出来，根本就没指望能够通过。

哪知道，皇帝就这么给批准了。

虽然删除了厚待士大夫的内容，可这个大转变还是让他不敢置信。

等清醒过来，他脑海里不自禁的浮现出马钰的身影。

莫非又是他？

看来必须要找个时间去见一见他了。

不全是因为劝说皇帝的事情，还有很多学问方面的心得，想要和他交流。

前脚还说要彻底躺平的朱樉，得知此事急匆匆的找到马钰：

“完了，你说我爹是不是真的要和李相决裂？”

马钰摇摇头，说道：“决裂倒不至于，但大概率不会如之前那般信任他了。”

“而且这么大的事情，你爹不会如此儿戏的。”

“这次采用宋先生的意见，也不是因为李善长，至少不全是因为他。”

朱樉不解的道：“那是为什么？总不能突然转性子了吧。”

马钰说道：“你就没发现，这几个月你爹一直让群臣上疏，谈论汉唐和宋元的各项制度吗。”

“研究的多了，他自然知道该采用哪种制度更合适。”

说起这个，马钰心中非常的得意。

还是他上课的功劳啊。

虽然他讲的只是土地和人口制度变迁，但这两项是一切制度的根本。

其它各种礼法制度，都是建立在它们之上的。

研究它们，就会连带的将整个制度体系梳理一遍。

关键是，礼法制度和人口土地制度是息息相关的。

不可能礼法制度宽松，人口土地制度特别严苛。

反过来说，你礼法制度特别严苛，人口土地制度就宽松不起来。

所以，朱元璋这次在礼法上倾向于儒家，其实已经暴露了他接下来会采用哪种土地人口制度。

总体上大概率会沿用宋朝的宽松政策。

就算有所改变，至少也不会再和原本世界那样严苛死板。

别人不知道内情看不出这个信号，马钰岂能看不出来。

所以他心里是非常高兴的。

百姓的日子能好过一点，他的努力就没白费，这一趟就没白穿越。

而且，还证明了朱元璋也是可以说服的。

自己改变这个时代，不再是一句空话。

——

朱元璋采用儒家礼法制度的影响力，远远超过了所有人的想象。

在儒生们的宣扬下，此事以极快的速度传向四面八方。

原本还在观望的儒生们，纷纷下场宣扬大明天命所归。

刚刚占领的区域，迅速恢复秩序，减少了朝廷的管理成本。

最直观的地方，还是在于禹王鼎。

原本很多人都是不信的，支持的一方和反对的一方，每天都打不完的嘴仗。

但这一次，儒生们亲自下场，宣扬宝鼎就是禹王鼎。

各种赞美宝鼎的诗词文章，成堆成堆的出现，其中不乏大儒名家之作。

正所谓三人成虎，当掌握了舆论权的儒生们下场，这个争议迅速分出了结果。

宝鼎就是禹王鼎。

这还不算完，没多久消息就传到了各割据政权境内。

各路明军发现，给自己通风报信的人突然变多了，很多地方甚至主动献城投降。

统一步伐都为此加快了不少。

消息传回应天，朱元璋露出若有所思的表情。

这时朱标求教道：“爹，不过是采用了宋师的建议，为何会有如此大的影响？”

朱元璋正想回答，好似想到了什么，又改口道：

“你去问问马钰，看他是如何说的。”

然后朱标就出宫来到马钰家中，向他提出了这个问题。

马钰微微有些错愕，道：“这个问题你爹和你娘应该都能回答吧，为何来问我？”

朱标倒也没有隐瞒，说道：“我爹是想听听你的意见，看与他所想是否有所不同。”

马钰了然的点点头，说道：

“既如此，那我就和你简单说一下吧，此事其实并不复杂。”

“我问你，当年为何会有百家争鸣？”

朱标想了想，说道：“生产力的进步，导致西周的制度崩溃。”

“先贤们都在寻找解决问题的方法，于是就有了诸子百家。”

“他们游说列国，就是想实践自己的学说……”

说到这里，他恍然大悟道：

“儒生们想要实践儒家学说，我爹采用了儒家礼法制度，他们才决定投效大明是吗？”

马钰心中暗赞不已，都学会用生产力来解释诸子百家的产生了，果然不愧是标哥啊。

真正用自己的死改变了大明历史走向的人。

啧，怎么感觉有点不对劲儿。

算了，继续谈正事儿：

“总的来说没有什么问题，但具体到现在的儒家身上，只能说对了一半。”

“问题其实远比你想的要复杂的多。”

朱标精神一振，来了来了，又要讲课了，连忙坐直身子，说道：

“哦，愿闻其详。”

马钰暗笑不已，脸上一本正经的道：

“我先问你一个问题，什么是儒？孔子和儒家是什么关系？”

朱标不假思索的道：“说文解字言：儒，柔也。术士之称。”

“朱子言：柔，和也……”

马钰打断道：“我不是问你‘儒’是什么意思，而是问你儒生这个群体是从何而来。”

朱标疑惑的道：“儒生不是孔子门人的自称吗？”

马钰摇摇头，说道：“非也，儒生这个群体，早在夏商时期就已经存在了。”

朱标震惊的道：“啊？怎么可能。”

见马钰认真的模样，他知道这不是在开玩笑，自己可能要接触之前接触不到的东西了。

按捺住激动的情绪，让自己平静下来，他才恭敬的道：

“还请表弟解惑。”

(本章完)