第450章 武理与打术 破限灵息拳 罗天大醮！

站在峰顶登高望远，一览众山小。

脚下的伏龙山，又名为“赛武当”。

便是因为其山体虽小，但主峰海拔奇高无比，赛过了武当主峰，故得此名。

孟传的视线，扫过山下苍茫大地。

冥冥之中，有种说不清道明的感觉，萦绕于身。

眉心微微发紧，思维高度集中。

这种感觉，不是顿悟，却胜似顿悟！

好像天地在默然不语，悄然以山风传达来情感，像是在催促他练拳。

孟传不再迟疑。

他有预感，五行灵息拳破限，必在今朝。

五行拳势在手中轮流转换，光华绽放。

五行气势在周身变化莫测，流转不息。

随着武理和武道意志的提升，他对于拳势的感悟更深。

已然不会做出，类似“引火烧山”之势.

孟传先前对于拳势的理解，在于拳出无悔。

尽全力打出每一拳，最大可能带动所有的气势迸发。

而现在，则是进阶到了【拳意通明】境界。

先前他的武理不够高，对于拳法的整体理解不到位。

主次关系上，宛若拳法高高在上，自己只能是在下面尽力驾驭。

如今随着精神力青石之基，向【玄铁之基】发生蜕变。

精神力与拳势，有浑然一体的趋势。

随着更好的操控，拳法渐渐不再是被驾驭的外物，而是化作延伸的肢体本能。

金木水火土，五属真气调运而出。

结合武道之势，拳锋未动而五行灵机已自发轮转。

金势凝如实质的锐气未出，木势生机便自指节萌发裹挟；

水势刚柔相济裹住腕骨，火势已沿脊梁窜上肩胛；

土势沉浑尚未落地，孟传顿时调来雷火，二气已在足底交织成网。

除去五行相生，这样的“相克”，亦是一种更加高级的“拳法智慧”。

面对属性冲突，常人大多都会选择避开，但孟传选择迎难而上。

目的为何？

尝试利用相克之理，从而做到打五行拳时，“不着相不留痕”的境界。

这是先前在华山思过崖上，悟到的五行拳后续路线。

引动天地伟力，却不留半分人为痕迹。

借用自然灵机，却不着相留痕。

这便是更高级的形意派武理，他正在慢慢尝试掌握。

时间走着，孟传打了一遍又一遍。

精神根基的提升，貌似对于打拳的持久亦有加持。

经脉不停歇的供给气血，丝毫不觉得疲惫，调息次数甚少。

不知过了多久，伏龙山的苍茫地脉之气竟随呼吸节律震颤。

拳法浑然一体，拳势收放间，山风自发避让。

五行灵息拳，是脱胎于五行古武基础拳，创造出的融会贯通之法。

即便是普通一流拳法，修行难度亦是不下于某些低级真功拳。

形意派打术，最讲究“形韵相合”。

形是打拳时的外在体态。

包括姿势、招式、身形、步伐等等。

韵则是武道家在行拳时的气韵、神韵与拳脚合一。

体现为呼吸的频率、劲力、真气、武道之势等等的运转节奏。

以及拳锋之上由内而外，散发出来的武道精气神。

二者相合，便是形意派打术的升华。

打术，便是将拳法作用于实战当中。

光是会练套路可不够用，要能打，要能杀掉天魔！

孟传手底下动作不停，借着灵息拳，肆意宣泄对于打术的感悟领会。

身形经过【长空诀】的改善，愈发趋于行武之时最完美的姿态。

五属之气自五脏轮回调转，一拳挥动，第二拳的“相克”便随着意念顺势而出，无需繁琐细想。

他的心念在引领着整套拳法运转。

锁定目标、判断局势，进而驱动身形发劲调气。

这便是“以意导气、以气催力。”

日头缓缓有些歪斜。

孟传如此练拳，不觉时间飞逝。

一边肝灵息拳的熟练度，一边还在研究华山贺祖留下的真韵。

甚至还能对自己的打术进行改善，可谓是“一鱼三吃”。

这样做先不谈难度高低，光是费脑子的程度。

精神根基还未提升时，他就做不到。

孟传颇为感慨，怪不得师父在武道大师之时，就能创造那么多强悍拳法。

这与他“先天神满”脱不开关系。

师父尚且精气差些，若是佛门无漏神僧，该有何等风采

孟传羡慕了，没想到还未晋升玄铁之基，就有如此大的改变。

他心中对于仙泪之金，以及佛门心经咒的渴求，再次上升了一个台阶。

将这些心思收回，随着收势站定，这门拳法悄然破限。