“这就更削弱了行省官员发展，壮大自己从而形成割据的条件。』

如此以一来，行省逐渐成为地方常设的最高权力机构。，

赵清然的点评传来“这就是之后明清等时代，省的由来。”

“后世行省的確认与划分，基本框架也都是在忽必烈新政时期確定下来。”

“其影响力，很是深远。”

行省的划分，是很有讲究的。

以前都是以山川河流为界限，可从忽必烈开始，划分行省就会將一个省的要害之地，划分到另外一个省的疆域內。

不同的行省控分別控制著別的行省命脉，又將自己的命脉交到別的行省手中如此一来，就算是有强人作乱，至少在地理上就没有了绝对的天堑。

还有经济。

有些经济强的行省，就要划分进去一些贫瘠的地方。

有些经济贫瘠的行省，自然是要划分进去一些经济强的。

此外人文环境，乃至於主动製造的土客之爭等等，都是这个行省理念的衍生品。

忽必烈革新了选官制度。『

选官制度从隋唐开始，主要是科举制度，即通过考试的方式来选择优秀人才。』

但是元朝是建立在蒙古政权基础上的国家，它与汉族有很大的区別，尤其是元朝前期，它的统治基本就是把蒙古部落的那套制度拿来推而广之的。』

元朝的人才选用，尤其是重要官员的选用，主要是看其与朝廷的关係如何，具体方式有世袭，恩荫与推举。』

简单来说，就是血缘与母婴。

2

忽必烈设立国子学，学习儒家文化，开始培养有文化有才能的官吏。

他打破了之前官吏涇渭分明的壁垒。『

用推举和考试的方式，给小吏普升的机会，这极大的提高了小吏的工作积极性。』

赵清然的点评再来“忽必烈革新的许多东西，哪怕几百年之后都在使用。”

“尤其是给小吏出头机会这件事情，可谓是开创了先河。”

“之前官与吏，是有著天然壕沟的。”

“无论小吏多么有能力，工作多么的积极，都不可能打破界限，从吏成为官。”

“毕竟那些读书人大头巾，都是十年寒窗苦读，通过科举考出来的，怎么可能会给小吏，跟他们一样的待遇与身份。“

赵清然笑言道“如此一来，再有理想有抱负的小吏，也会心生不满。”

“换做天性就是恶徒的小吏，別说是帮忙做事了，能不扯后腿上下其手，將善法搞成恶法，那就是好人。”

“吏治，是推行一切新法的真正核心所在。”

天幕继续播放。

“作为征服者，蒙兀人在中土享有大量特权。

而忽必烈革新，则是推汉法，用汉臣，学汉文化。

“且能够影响诸多大臣，以及一些蒙古贵族投身汉文化的学习。『

这就有些魏文帝的路子了。

他还鼓励农业发展，重视水利建设，提升农业產量。『

促进经济发展，推广钞票。

“建设站赤（驛站），中外交通连结广的土地。『

“可以说，忽必烈的革新，稳定了元朝的统治，平缓了地方的反抗情绪，缓解了尖锐的民族矛盾。』

他的革新，可以称得上是善法，有著积极的作用。

天幕逐渐黯淡，有关忽必烈的这一期的短视频就此结束。

隨之而来的，则是赵清然的点评。

“这话说的，有头没尾。”

“光说新法开始的好处了，怎么不说后面的事情？”

“新法开始的时候，的確是起到了一定的作用。”

“可之后，大部分都被废除了。”

“尤其是推汉法，用汉臣，学汉文化，都被忽必烈废除，他不想做魏文帝。”

赵清然乾脆说道“原因很简单，因为忽必烈很清楚的知道，自己的统治根基还是蒙兀贵族，所以要照顾蒙兀贵族的利益。”

“至於儒门的那一套，在他看来不过是工具罢了。”

“为了蒙兀人的利益，可以跑马圈地，將耕地变作牧场。“

“可以执行包税制，只要能够收的上来税，地方上如何混乱都无所谓。”

“可以让蒙兀贵族们，行使领主权，將汉家子弟都都当做奴隶。”

“后期更是重用色目人，在各地疯狂压榨，激起无数起义。”

赵清然最终总结。

“说白了，还是外来统治者的那一套。”

“压榨，剥削，维持统治阶级的利益。”

“至於说中土百姓们的死活，他们的官家皇帝父母官都不在乎，难不成还要指望蒙兀人去操心，去提高生活质量不成？”

“所谓忽必烈新政，本质上就是优化统治。”

“效用过期之后，立刻就被拋弃，转而又回到了之前部落时代的那一套！”