第324章 玉座之囚

城中的日本人见到打着大明仪仗的使团，都是惊讶不已。

很快，朱雀大街两边就围拢了很多看热闹的町人、士卒、僧人、游女、武士。

使团中很多心细的人发现，日本京都的百姓服饰，和大阪、名护屋等地的人有点不同，看着更加文雅，也更像中原服饰。

不过，当有些公卿家的贵女，亮出涂抹的粉白的脸蛋，笑着露出染的漆黑的牙齿，使团很多人就有点不好了。

就是努尔哈赤等女真人，也难以接受漆黑的牙齿。

很快，朱寅冒充秀山丸、骗取秀吉信任的好处，就体现的淋漓尽致。

武家的威严也彰显无疑。

太阁殿下亲自签发的朱印状递交上去不久，两位朝廷公卿就联袂赶来迎接。

他们不是给明使面子，是给秀吉面子。

两位前来迎接的公卿，乘坐公家的牛车出来，带着仪仗队来到使团的面前。

他们的牛车上，刻着不同的家纹。

除了两位朝廷公卿，前来迎接的还有太阁政权的京都所司代：杉原家次。

和两位公卿乘坐牛车不同，作为武士的杉元家次，是骑马而来。

两者就连着装都有很大不同。杉元家次穿着武家常用的阵羽织，留着武士特有的月代头，腰间悬着太刀，神色倨傲昂扬。

两位公卿圆领广袖，缨冠锦带，腰间佩玉，脚下翘头丝履，就连神情都蕴藉文雅。

公家的雅，武家的武，对比之下泾渭分明，犹如一阴一阳。

等到仪仗队的乐器奏响，朱寅立刻举起节杖，用汉话说道：

“大明钦差国使朱寅，奉天子诏，出使贵国！”

看人下菜碟。此时面对公卿，朱寅就没有必要一上来就说日语了。

通译之后，左边的公卿大臣用公家礼节行礼道：“在下式部卿劝修寺晴丰，欢迎大明使臣出使鄙国！”

右边的公卿也用公家礼道：“在下玄蕃寮长，山科言经，欢迎大明使臣！”

公家礼法强调“唐风为骨，和风为肉”。他们的礼节，和武家有所区别。

相比武家对大明使臣的傲慢甚至侮辱，公卿却是文雅客气多了。

朱寅拱手道：“在下朱寅，谢阁下出迎。”

为了免得翻译，朱寅再次用了日语。

杉原家次已经收到秀吉的信，也很客气的说道：“明国使团远来是客，请！”

听到杉原家次的话，劝修寺晴丰和山科言经才一起说道：“请！”

这些细节，都被朱寅看在眼里。

杉原家次作为秀吉的心腹重臣，作为特使常年驻扎京都，掌控、监视朝廷的实际外交大权。

而朝廷正式的外交衙门式部省、玄蕃寮，反而成为摆设。

式部卿和玄蕃寮，外交上要看杉原家次的脸色行事。

公卿贵族徒有接待之名，而外交实权完全由武家掌控。

可就朱寅观察，公卿真就是穷讲究了。就说之前的式部卿和玄蕃寮卿，都是面有菜色，衣服褪色。

架子勉强维持着，里子都空了。

朱寅不禁想起史书上的记载，秀吉要求天皇行幸聚乐第时：“天皇銮驾简朴，而关白金屏耀目。公卿皆着旧衣，仪仗简素。”

京都饥荒时，公卿“以糠粥充饥”，甚至“典当唐衣换取粟米”。

文化、血统上他们是妥妥的贵族阶层。可是在经济上，他们就是仰人鼻息的破落户。

但如果认为天皇、朝廷、公家不重要，那就是大错特错了。没有这些名分大义，武家政权也无法独存，日本的统一就难以维系。

公家和武家，一名一实、一阴一阳、一表一里，真就是缺一不可的共生关系。

正所谓“以公家之形，行武家之实”，“公家之笔与武家之刀，共铸天下。”

双方叙礼之后，劝修寺晴丰说道：

“本来，明使应该下榻鸿胪馆。只是鄙国如今也无鸿胪馆，还是请多多包涵。”

他是出身清华家的公卿贵族，门第仅次于最顶级的五摄家，算是精通制度了。

平安时期，外国使臣会下榻在鸿胪馆。如今鸿胪馆早就废弃，使团当然只能住在别的地方。

杉原家次说道：“太阁殿下已经有了指示，就请使团去金阁寺附近的北山第居住。”

杉原家次当下决定，朱寅等数十个使团上层人员，住在北山第。其余的三百多人，又被分开住在附近的金阁寺和相国寺。

于是，朱寅等数十人在杉原家次的引导下，前往京都北城的北山第。

朱寅沿着繁华的朱雀大街往北，一路观赏平安京。

虽然日本平安京仿照大唐的长安、洛阳修建，但其实早就今非昔比，盛况不再。

早在百余年前的应仁之乱，平安京就遭受极大破坏，本来堪称恢弘的天皇宫殿“御所”更是被焚毁。

如同中原的长安、洛阳一样，辉煌六百多年的平安京，就此衰落了。

不过，平安京的大内宫城虽然今非昔比，可外城区却依旧热闹繁华、鳞次栉比，外城墙也依然伫立如初。

作为日本最大的城池之一，人口二十万，仍然是日本人最向往的地方。

京都不但居住了一千多公卿和皇室成员，还住了很多武家权贵、堺市豪商、西洋人。

就连秀吉的聚乐第、伏见城，以及他死后的坟墓，都在平安京。

京都是日本丝绸之都，织工数万，产出的丝绸供应全国。僧侣和神官就有万余人。光是秀吉默许的五条合法游廓，就有游女数千人。

可见其繁华。

时人称其为：“公卿牛车与南蛮商人并行，武士刀与织机声共鸣。”

秀吉虽然离开了京都，却在京都驻扎了八千兵马，维护秩序、保卫安全。当然，也为了控制京都的朝廷公卿和皇室。

这八千兵马，由坐镇聚乐第的现任关白、秀吉养子、若君（储君）丰臣秀次统领。

除了丰臣秀次统帅的八千兵马，京都还有各大寺庙的僧兵、公卿家的私兵等两千人。

加起来，整个京都的兵力有一万人。

虽然平安京少了当年的很多东西，但也多了一些东西：西洋教堂，日本称其“南蛮寺”。

今日正是基督教做礼拜天，朱寅路过时，恰好听到教堂的弥撒声和唱诗声。

朱寅转头，看着街边教堂上的橡木十字架，目光幽邃。

五年前，秀吉颁布《伴天连追放令》，下令驱逐传教士。但实际上没有强制执行，各地教堂仍然存在，日本的基督教徒反而增长到三十多万人。

他很清楚，历史上几年之后，秀吉就会铁血镇压基督教，这个教堂也被毁灭。

前面骑马带路的杉原家次，也侧头冷冷看了一眼教堂，目中杀意隐隐。

徐渭低声道：“没想到日国京都，还有这番气象。”

朱寅等人沿着朱雀大街往北走了数里，这才看到御所（皇宫）。

原来，御所这么小啊。

原来御所被毁后，室町幕府在御所原址上重建皇宫，可是规模缩减到原来的十分之一，而且简朴了很多，主要重建了礼制最高的紫宸殿。

宫城重建后连城墙也没了，仅以土垒与竹栅环绕，依赖公卿与僧兵护卫，但仍然保留了玄武门、朱雀门等传统名称。

只是当年的高大城门，如今就是竹木栅栏加土墙，不过丈余。但见朱雀门上，是一个巨大的菊纹，代表着皇室。

不过，御所虽然只有当初的十分之一，可占地也有百余亩。但见其中的主殿紫宸殿，仍然是城中最高大的殿堂，看起来还是有点嵯峨恢弘之气。

御所周围的士卒也很多，足有上千人，可谓戒备森严。也不知道是防谁。

此时经过御所，但听里面传来一阵琴声，却是一曲《松の声》。

“是陛下的御操琴音。”山科言经说道，“陛下知明使来，操琴致意呢。”

朱寅只能对着御所的方向拱拱手，心中却是一哂。

屁的致意，以为我不懂琴？我早就琴道有成了。

天皇周仁的琴声之中，分明带着忧虑和沉郁之气。

朱寅道：“等到焚香沐浴，在下就携国书入宫，举行递交国书之礼。”

劝修寺晴丰问道：“明使阁下，不知道在下可以先看看国书么？”

杉原家次微微一笑，他当然早就知道国书的内容，语气非常严厉，对天皇十分无礼。

可是太阁信中说，允许明使递交国书，就当借助明使提醒一下陛下，朝廷离不开他，离不开武家。

朱寅很抱歉的笑道：“在下十分抱歉，国书只能递交给贵国主上，却是不能先睹为快。”

山科言经闻言，眉头微微一皱。如今明日两国交战，已成敌国，明国皇帝的国书怎么可能客气？

秀吉为何允许明使来京都递交国书？

真是岂有此理！

绕过御所之后，就是公家町了。这里是一大片庭院聚落群，占地千余亩，公卿宅邸聚集，星罗棋布，庭院低矮、静谧、典雅、清幽。

就是树木石兽，也都带着历史的沧桑。白雪衬映之下，很多庭院梅怒放，香气盈盈，让古老幽静的聚落群多了很多生气。

平安京的五摄家、清华家、大臣家、羽林家四等门第的公卿，几乎都居住在这片区域。