“非是我等不愿敬重师母，实在是师母来北平时日尚短，根本不知道红匪的厉害！能否详细说明，也好让我们心安。”

孙师母语气傲然：“你不问我也当说明白。隱蔽活动，並不是与对方硬碰硬，四个原则，我愿意称之为『四化』。”

隨即举起四指：“佛堂家庭化、道產工商化、言语现代化、行动群眾化。”

別说台下分裂两派的大小道首，就连台上的张五福一时都陷入了沉思，捻动鬍鬚思量著这所谓的“四化”。场中一时间只剩下孙师母一人条理清晰的解释声。

“佛堂即是各坛，以往只是將分坛一级往上的佛坛化整为零，搬迁到京郊各处山野之间。但是隨著他们腾出手来，察觉到异样，必然会將大小寺庙梨过几遍，这之后...还能躲去哪去？”

“『灯下黑』的道理，各位比我明白。往后不论各级佛坛，全数隱藏在家、

融入市井，他们管得了寺庙道观，还管得了人们烧香拜佛？只需约好定期，就如此时庙会一般，每逢周六或者每月初一、十五，以招待亲友、串门走亲的方式在家中聚集。”

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“开坛度人、扶战求丹、缴纳“香资』，全数可以通过这种方式进行。即便一处被点、被查，也不影响別处，並不伤筋动骨，更利於各级分坛隱蔽。”

似乎猜到张五福会问及各处分坛今后的去向，孙师母掐手开始计算。

“为了配合“佛堂家庭化”，我提议暂时合併、融合各处相邻的分坛，避免令出多门，也为了能更加高效的组织活动。

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“我提议，效仿红匪对北平城区的划分，將北平城內划分成『內七』分组，

城外划分成『外五』分组，再远些的京郊各县划分成『郊八』分组。在各组之下，分为『仁、义、礼、智、信』五大里，每里下设『小支班”若干。”

“以小支班的名义，配合各个家庭佛堂开展行动。往后如非上命，不再开办大型的聚眾活动，最多只到小支班一级。即便是小支班开会，儘量都放在夜间，

开会时灯光全部熄灭，开完会夜间男女同屋席地而睡...方便交流。”

场下有人发出瞭然的邪笑声，但没有人反对孙师母的提议。即便是站出来和孙师母“打擂台”的张五福，也暗自点头。听著孙师母继续阐述后面的“三化”內容。

“道產工商化就是全数变成用於联络的茶楼、布庄，必要时可以捐献给红匪以表诚心..：”

听著孙师母侃侃而谈，台下的何金银冒出一身冷汗，如果真要按对方所说的施行.：

而眼前这位孙师母...马上就要，爭权成功！