再加上林宸“神助者”身份和两张神灵卡的背书论及神灵，在场所有人都不敢说能比林宸更专业。

所以林宸分享的情报，治安局虽然不会盲目偏信，但也会信个七七八八，作为重要参考；

还有两三分存疑，则是要保持严谨求实的態度，交给卡研组留到事后再度分析。

孙破沿著林宸的情报问道：

“那这河神，听著还像个善神了！但做出的行径，明显是邪得不能再邪了！”

“因为污染。”

林宸继续回答道：“巫师，作为河神的手下已经被污染了。

所谓上樑不正下樑歪。

那么我们可以合理推测，河神自己的状態肯定也好不到哪去；

河神，大概率也被污染了！”

“不是邪神，只是善神被污染了治安局眾人默默咀嚼著这重要的情报然后不约而同地想到一个问题：

“那又是什么存在，能污染一尊善神呢？”

眾人只感觉似乎有一种更强大、更隱秘、更不可名状的未知恐怖；

如天外的天，秘密中的秘密，在暗潮涌动、侵蚀一切。

现场的气氛似乎开始变得诡异低沉陆文枢双目泛出一道星光，打破这种阴鬱的氛围：

“先不去想別的了！我们就先针对研究这个河神。

林先生，你提到，河神曾经是享受民眾香火的神：

这个香火，和你在小区里民眾们对门神的供奉，是一样的吧？”

林宸点头：“没错，香火，就是民眾的信力情感投射；神明以此为食。光明神那边应该也是如此吧。”

林宸看向杨墨璃，但杨墨璃却没给出確切回答，只是说道：

“不敢妄议我神。”

林宸则转头问陆文枢：“香火信力这一套，你们治安局应该也很懂的吧。

你们的英灵，不就也算是民眾的信仰投射集合体嘛。”

陆文枢苦笑一句：“英灵的本质奥秘，也不是我这区区一个市级的副局长能知晓的。

我们h市也不是什么英灵的发源地，英灵崇拜之风並不盛行。”

確实，h市的居民並没有经常討论称颂那些人类英灵，原来是看地区影响力的。

这很像希腊的城邦时代，虽然有十二主神这一说，但不同城邦都有本地的核心守护神信仰。

阿波罗的崇拜中心在德尔斐；以劫掠文化为主的色雷斯地区尊崇的是战神阿瑞斯。

雅典娜在伯罗奔尼撒半岛广受崇拜，但起源地还是在雅典此界因为人类版图被诡异侵袭割裂，不同城市也確实如分散的城邦一样；

交流沟通並不紧密，没有形成一个大一统的信仰体系。

但这也表明了，h市属於一块信仰的白地，很適合进行信仰的推行和发源。

想到这里，林宸內心火热了起来：

h市没有本土发展起来的英灵是吧..

很简单，我的卡成英灵不就是了！

陆文枢继续推进会议，往下探究：

“河神既然大概率已被污染的话，的后续目的又是什么呢？

那群巫师拼了命也要把神像沉江，肯定和这个邪祭仪式有关。”

林宸也把自己之前的推理分享出来：

“那尊神像，是过去水宫灵官的神像：

就和我那门神庙里的神像一样，拥有厚重的香火神性。

所以河神作崇肯定离不开这两个关键一香火、神性。

至於这巫师搞的邪祭仪式有什么效力，暂时不得而知。”

林宸这时又补了一句：

“但我有一个办法，大概率能破解出这邪祭仪式的目的。”

孙破急道：“什么办法！？”

林宸神色坚决，说道：“我要制卡唤灵一张【巫师】出来！”