第89章 河神打造诡异副本，屈原妙解水天需卦（3k）

“还请屈子，占天卜卦！”

楚人好巫重卜，凡遇大事，必行占卜；

对於巫楚出身的屈原来说，占卜是趋吉避凶，解疑释难的重要手段；

屈原点点头，浑身水气包裹，戴著的香草瀰漫出清雅的香味；

像是为自己沐浴焚香了一般；

接著性灵放空，拿出占卜用的龟甲和著草；

开始【天问灵笼】！

占下，其实说的是占和下，是两种不同的方式。

占是用著草，卜是用龟甲；

著草占是通过划定著草的数目，依著弄数，因数定卦：

龟甲下是通过焚烧龟甲看纹路，以纹为兆，以兆测命。

根据《周礼·春官·签人》的记载：“凡国之大事，先签而后卜。”

说的就是占下大事，先用著草占，再用龟甲下；

屈原自带【香草美玉】特性，有著极高的灵性和草木亲和度；

所以他用著草占下出的结果，极其灵验；

屈原也著重把灵性感知，寄托在了这著草占下法上。

著草占，也就是所谓的大衍法，是载入《周易》原文的唯一法。

屈原闭目诵念道：“此卦——当问沉江之棺！”

接著取出五十根著草，再拿出一根存而不用；

这是《周易》所说的：“大衍之数五十，其用四十有九。”遁去其一，这单独的一象徵衍生万物的太极。

接著通过不断划分著草，最终得到一个隨机的著草数目，这个结果叫做一“交”；

需要重复六次，得到六个数字结果，便是六交；

构成上卦和下卦，对应得到一个完整的卦象。

屈原最终占出的卦象为一“需卦，水天需”。

屈原灵性注入，眼前的卦象竟流淌出实质化的意象：

上如阴云在天，悬河怒涛，

下似苍铁錚錚，刚心如铁。

屈原看著这灵动的卦象，细细给林宸他们解读道：

“上卦是坎，坎为水卦，险陷之意。

下卦是乾，乾为金卦，刚健之意。

以刚逢险兮，宜稳健为妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定功成。

需卦，从字形上来看，是云在天上，阴云密布，要下暴雨；

所以上卦是代表艰险的“坎”；

而应对的方法，则是要从字意上来看；

需，是需要；

需要时间、需要资源、需要准备，需要一个机会。

应付暴雨的方式，就是要等待雨过天晴，先发育再伺机而动。

正是：物初蒙稚，待养而成。

这一卦的卦辞是：『需，有孚，光亨，贞吉；利涉大川。』

意思是：虽然当下有巨大的危险困难，但只需要以刚健的心態等待、应对；

保持光明磊落，守正不阿，则可获得亨通和吉祥，最终穿过险阻，克服困难。”

听完屈原的解卦，林宸只感觉算的非常准！

河神，便是水中的险阻，所以对应五行属水的坎卦；

卦辞里的“利涉大川”，说的是能跋涉过艰险的大河，这指代的不还是河神吗！

这意象太明显了。

但水天需卦中，也给出了一些危险的卦辞；

“需於血，出自穴。”

意思是：需待於血泊、牺牲之中，才能化险为夷，自深穴中脱险而出。

这一个卦辞，说明了这次事件中，必然会有流血和牺牲所以下卦中的乾卦，不是指正面硬刚：

而是心態上要刚健，不能被一时的牺牲和困难所打倒。

所以总结来说，卦象的预示是：保持中正，稳住发育，守正待机。

占下的结果也十分明显，就是治安局这边，不要启动那张战略级紫卡：

等待时机，先保持心態。

屈原又用龟甲下算了一遍，得出的结果，也是如此。

陆文枢虽然擅长的是和屈原不同的占星卜算，但他也能隱约感觉到一些共通的因果之力；

屈原算出的这“水天需卦”，上面附带的玄妙气息十分熟悉。

就和他在占星中观测到的命运片段高度类似。

说明，屈原占下出的卦象，也准確地预示著未来！

和他的【占星测运】是殊途同归。

陆文枢內心不禁感嘆一句：“又是一个背负极大因果的存在。”

这让陆文枢也有了一种找到同类的欣慰感。

占灵测命之人，向来都是命定孤星，被困在一种悖论里：

看得越清晰，越不能直言，知晓得越多，背负越沉重。

只能孤独地带著这些隱秘，在黑夜中默默指引方向。