第81章 货幣

新大陆的茶叶飘香，丝绸也已织就，这些都是喜人的成果。

但朱高煦深知，这些不过是帝国大厦的砖瓦，真正支撑起一切的，是更为基础，也更为核心的东西。

自新威海返回新京，他便一头扎进了书房。

那张宽大的胡桃木书桌上，摊开的不再是地图或军报，而是一张张白纸，上面零散地写看一些数字和符號。

他在思考新大陆的货幣。此事，迫在眉睫。

隨著茶叶、丝绸等物產逐渐丰富，定居点之间的贸易往来日益频繁，以物易物早已捉襟见肘。

即便是从大明带来的铜钱、碎银，也因成色不一、称量繁琐，极大地制约了商业的进一步发展。

更让他警惕的，是大明宝钞那前车之鑑。

一种没有稳定锚定物，也缺乏足够政府信用背书的纸幣，最终只会沦为废纸，搜刮民脂民膏，动摇国本。

朱高煦绝不容许这种事情在他的新大陆帝国重演。

发行货幣，看似简单，实则是一门经世济民的大学问。

尤其在这十五世纪初，世人对货幣的认知，大多还停留在贵金属本身的价值上，对其作为信用媒介、调控经济的功能，理解得既原始又粗浅。

他，朱高煦，来自后世，深知一个稳定、统一、且具备良好信用的货幣体系，对於一个新兴政权是何等重要。

这不仅是经济的血脉，更是国家权力的延伸，是凝聚人心的纽带。

他必须为新明帝国量身打造一套適合当下的货幣体系。

脑海中，一个清晰的框架逐渐成型一一“金银铜三级货幣体系”。

这三种金属，自古以来便是华夏乃至世界通行的硬通货，接受度最高。

金，作为顶级货幣，用於大宗国际贸易、国家储备以及重大赏赐。

银，作为主流通货幣，用於日常大额交易、税收、官俸军。

铜，作为辅幣，满足民间小额交易、零星购买的需求。

如此形成阶梯式的流通结构，上至国家，下至百姓，皆能各取所需。

为了使用的便利性，每一种金属货幣，都应设置不同面额。

他初步设想，每种货幣都分“五钱”与“一钱”两种规格，这一钱与五钱標明了內在的金属重量。

例如，一枚“五钱金幣”，一枚“一钱金幣”，银幣、铜幣亦然。

这样既能满足大宗贸易的结算，如五大湖区的铁矿石交易、古巴岛的菸草交易，也能方便街头巷尾的日常零售。

標准化铸造，是这套货幣体系的灵魂。

朱高煦绝不容许出现大明那种劣幣驱逐良幣、私铸泛滥的局面。

所有新幣，必须採用统一的模具铸造。

更重要的是，他从后世的经验中，想到了一个绝佳的防偽手段一一在钱幣的边缘增加精密的锯齿。

每一枚货幣，都必须通过严格的“九十九齿”检验標准。

这九十九道齿纹，不仅仅是装饰，更是技术壁垒。

如此一来，便能最大限度地杜绝私铸和銼边盗金、银、铜的恶行。

交易之时，再也无需反覆称重、辨认成色，一手交钱，一手交货，极大提升交易效率。

这对於推动定居点境內的商品流通，意义非凡。

这套货幣，朱高煦希望他的国家信用將为其背书，承诺每一枚货幣的金属含量，並以此金属含量进行交易。

但与此同时，允许实际金属价值略低於其面值。

这之间的差额，便是“铸幣税”，是国家发行货幣的正当收益，也是维持铸幣体系运转的经济基础。

为此，必须设立一个专门的机构一一“铸幣局”。

在帝国正式建立之前，这个铸幣局將暂时直属他的汉王府管辖。

铸幣局的首要任务，便是储备足够的金、银、铜等矿產资源，这是確保货幣信用的物质基础。

未来可能在阿巴拉契亚山脉或更西部地区发现的贵金属矿藏，以及墨西哥地区的金矿，都將是铸幣局的重要储备来源。

至於纸幣，朱高煦暂时不作考虑。

大明宝钞的惨痛教训，如同烙印一般深刻。

在国家信用尚未完全稳固，金属储备尚不充裕，民眾对纸幣的信任度极低的情况下，

强行推行纸幣，无异於饮止渴。

初期，必须坚持发行金属货幣，用实实在在的金银铜来建立市场信心。

待將来国力强盛，制度完善，或许可以考虑发行与金属锚定物严格掛鉤的纸幣，类似於后世某些稳定的“凭票即付”的货幣。

但那將是很久之后的事情了。

货幣的形制与图案，同样大有讲究，这关乎国体，关乎人心向背，更暗藏著朱高煦对未来的深远布局。

金幣，作为最高等级的货幣，其象徵意义不言而喻。

他设想，金幣的正面，铸帝国名號与面值；背面，则鐫刻一日月星三辰”的图案，

日、月、星辰，代表著这个新生的国家脱胎於大明，以此图案刻在金幣背后再合適不过了。

在那“五钱”规格的大金幣边缘，他还计划加铸一圈北斗七星的暗纹。

这不仅是防偽的细节，更是他个人意志的体现一一他对天文历法的重视，以及將帝国弓向星辰大海的雄心。

银幣，作为流通最广的货幣，其图案设计则需体现帝国的立国之本。

朱高煦想到了罗马帝国的国旗，他决定借鑑，但赋予其全新的华夏內涵。

银幣背面，將是一只威武的“双头鹰”。

这双头鹰，一头眺望东方，那是华夏文明的根源，也是他名义上仍需尊崇的宗主国大明所在的方向，寄託著他对故土的复杂情感，以及未来“內帝外王”策略的隱晦表达。

另一头则凝视西方，象徵著新明帝国在北美大陆开拓进取的精神，以及对这片广新世界的征服与融合。

鹰的一爪持利剑，代表帝国的武备，保境安民，开疆拓土，这是立国之基石。

另一爪则紧握一束饱满的麦穗，象徵农业与民生，寓意“武备与农耕並重”，国富民强。

铜幣，作为最贴近底层民眾的货幣，其图案则需强化“华夏认同”。

他决定，铜幣背面，就铸一个古朴厚重的“大鼎”。

鼎，乃国之重器，象徵著稳定、传承与正统。

在新大陆使用铸有大鼎的铜钱，无形中便是在向所有使用者宣示：这片土地，虽远隔重洋，却仍是华夏文明的延伸，“新大陆即华夏”的意识形態，將通过这小小的铜钱，渗透到日常生活的每一个角落。

货幣的铸造技术，也必须跟上，

那些精密的齿纹，需要高超的模具工艺。

朱高煦想到了新京锻造火绳枪枪管的技术，或许可以借鑑其精密加工的经验，来製造高精度的铸幣模具。

金属的来源，初期除了依靠从大明带来的储备和与土著部落贸易交换所得，长远来看，必须掌握本土的矿產资源。

古巴以及阿巴拉契亚山脉的矿產开发只是开始，未来对北美大陆的勘探，寻找金银矿脉將是重中之重。

有了完善的设计，接下来便是推行。

严惩私铸，是確保新幣信用与流通秩序的铁律。

凡私自熔炼官幣、私铸偽幣者，一经查实，將以等同於叛国的“制售假幣”重罪论处，主犯斩立决，从犯及知情不报者，一律流放阿巴拉契亚山脉的煤矿，进行劳动改造，

绝不姑息。

新幣的推行，將分阶段进行。

第一阶段，选择在新京、哈瓦那、新杭州这三处核心区域，设立“官方银行”。

强制规定，所有关税、盐税等国家重要税收，必须以新幣缴纳。

同时，允许商贾百姓，持旧有的明朝铜钱、散碎银两，到官银钱局兑换新幣。

为了回收旧幣金属用於重铸，兑换时將加收百分之五的“火耗”，这也是促使民眾儘快接纳新幣的手段之一。

通过税收槓桿和官方兑换，逐步將市面上的杂幣、劣市淘汰出局。

军餉的发放，也將全面改用新幣。

士兵们领到崭新的铜幣，可以在军中设立的官仓，以平价兑换米、盐、布等生活必需品。

这不仅能稳定军心，更能让新幣通过军队这个庞大的消费群体，快速渗透到社会的方方面面，稳定基层的购买力。

朱高煦的目光，並未仅仅停留在经济层面。

通过货幣的统一，他要加速各个孤立定居点之间的经济整合，將它们更紧密地联结在一起，形成一个真正的经济共同体。

这是为他即將建立的新国家，提供坚实的財政基础。

那件秘密製作的九章纹太子龙袍，需要一个强大的中央財政来支撑其所代表的权力。

而金幣上“日月星辰”的图案，不仅仅是象徵天命，更是他为未来皇室徽记预留的伏笔，为有朝一日正式称帝，铺陈法统符號。

他朱高煦，要在这片新大陆上，建立一个前无古人的华夏帝国。