第3章 《大明颂》（《天问》）

这首歌，改编自后世的《玉盘》。

当时，春晚一出，沈善登就头皮发麻。

这样的歌曲，放在十几年、二十年后，也是很难得的。

每次听，都很震撼！

将《月盘》改编成《大明颂》，费了他很多心思。

“日月日月，你们为何悬于屋顶上？你们为何白白送辉光？你们为何有时流火有时清凉？有时相伴有时躲藏？”

以孩童视角发出好奇的疑问。

然后旋律渐强。

“你们可曾浸染金陵霜？你们可曾照彻漠北射天狼？你们可曾见证洪武挥戈复九方？”

问的是天上的日月，照亮的是历史上的大明中国。

是的大明中国，而不是明朝。

历朝历代，都是以中国自居，明朝从来不会自称自己是明朝、大明，都是中国。

大明中国的缔造者，朱元璋，自中华民族废墟中崛起，自破败中走出，一手擎住了倒塌的乾坤，梳理了颠倒的秩序。

无愧于民族英雄！

歌词“残甲化春江”。

不做任何自我归罪，没有将大一统视为循环。

这也是事实，大一统，特别是高合法性的大一统，之后能有百年、两百年的和平。

能孕育无尽生机，迭代技术。

同时，也暗合了中华“化干戈为玉帛”的哲学传统，以及“和谐”的追求。

破坏从来不是目的，只是手段。

“大明大明续华章！煌煌圣火耀八荒！”

更是如同利剑出鞘，稚嫩的童声，生出了一种惊涛拍岸的感觉。

再到“大明大明，那赤帜正猎猎飞张！”

形成时空交汇之感。

“赤帜”可以视为元末明初的红巾军，也可以看做近代史的红色旗帜。

如果说朱元璋是将中华民族从老年带回了壮年，也有一个人，是在中华已经破碎，列强分尸之后各自镇压的情况下，完成了返老还童。

不仅返老还童，还脱胎换骨。

以新生之姿战胜当世最强！

从救亡图存、亡国灭种，到三分天下！

玄幻小说都不敢写的剧情，真实上演。

当然，这种应和并非偶然。

“唤来鲲鹏鸟，展翅九天上。”

化用了《逍遥游》，也化用了《念奴娇·鸟儿问答》“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”

寓意腾飞。

歌曲转入第二节。

“铸铁玄甲与燧龙吐焰谁比较强悍？”

铸铁玄甲是锻造工艺，燧龙吐焰是火枪火炮。

象征当世最强的军事与科技的硬实力。

也代表时间线往前推进，“残甲化春江”后战争伤痕终被文明韧性治愈。

在大一统稳定和平的基础上，发展出来了更高的技术。

“永乐大典与郑和宝船谁比较璀璨？”

从洪武到了永乐，不管是永乐宝典还是郑和宝船，都是当世璀璨的文化。

既有文，又有武。

而且不同与其他文明，大明中国的大航海、地理大发现，并没有带去殖民、瘟疫和屠杀。

大明中国只是去看了看，发现果然没有自己过得好。

如果再细究。

大明中国有能力大航海，已经站在了一定科技基础之上，而这样的科技基础，并不是以掠夺其他民族和地盘实现的。

即，不经过殖民掠夺和屠杀，也能够实现科技进步。

“郑和下西洋”和“西方地理大发现”，形成鲜明的对照。

从动机、过程和结果，将西方那套“不管如何，殖民掠夺带来了现代科技”的叙事给彻底否定。

也打破了海盗胜于农耕，海洋文明胜于农耕文明鄙视链。

当然，也是如此，“郑和下西洋”题材，意义深远，这才是第一次地理大发现，只是西方中心史观猖獗，西方势大，以至于子孙不能给祖先正名。

同时，也是两种文明、逻辑、道路、模式。

要想拍好，就要戳破虚伪西方的面皮，要有推倒西方叙事的意志，展现出截然不同的文明，否则很难拍好。

“日月日月，是什么血脉自唐虞三代起挽狂澜？”

形成了历史的唱和。

“唐虞三代”是指古代中国的尧、舜、禹三个时期，代表深厚的文化正统性和延续性。