届时三层“仁”，五层“义”，两层“礼”，两层“智”，三层“信”，同样可以满足需求。

和他一贯的选择习惯相比，充其量是放弃一层“仁”，多选择一层“信”。

这一点倒是问题不大，他在五常之义外，优先选择五常之仁，单纯只是为了修行进步速度更快。

当然了，如果他肯等到四品境界，那就更没有任何碍难。

只是此刻奚驥明显陷入犹疑中。

他是真喜欢徐永生那一招天麒正行，迫不及待想要早日修成，到时候可以在其他人面前现一现。

正六品是最快最早的时候。

徐永生没有多言，只安静地微笑看著对方。

沈觅觅想要出声，但看见徐永生，便安安静静站在一旁。

寧山同样平静立在一边。

他对此早有打算。

如果按照寧山对儒家五常五相一贯的选择，他与天麒正行的缘分更晚。

七品境界时，寧山为自己的规划是仁一义二礼一智三信二。

五品境界，寧山为自己的规划是仁二义三礼二智五信三。

按照这个安排，他要等四品境界才有可能修习徐永生的天麒正行。

虽然同样喜欢这一式武学，但这个执拗而又坚毅的少年，很快便拿定主意，坚定信念，不改变自己过往决断，继续按照原本的规划道路前行。

至於走道家修行路线的沈觅觅，自然跟天麒正行不沾边，这趟纯粹是来看热闹的。

当然，同样已经晋升七品境界的她，对自身修行也有所规划。

八品时，她对於道家五相五行的选择是，两只“木”之宝葫，两面“水”之古镜，一支“土”之拂尘，还有一桿“金”之令旗。

而如今到了七品境界，她除了补上一根“火”之法尺外，预计再来一面“水”之古镜和一桿“土”之拂尘。

总体来讲，沈觅觅的思路是优先五行之水，然后五行之木和五行之土。

不一定像寧山、奚驥他们那样极限，一定要將一相顶到当前境界允许的最高。

可以协调著来，视需要而定。

但总体来讲，肯定是优先五行之水。

沈觅觅很看重洞察和感知的提升，如此才能更好把握周围环境，洞悉对手的特点甚至弱点，然后阴他们……错，划掉，然后和他们友善地切磋。

她虽然没有明说，但只是五相五行的选择，就让崇玄学那边的刘深、陈嘉沐心情复杂。

因为道家北宗，多数绝学，是以五行之火和五行之金为重……

刘博士屡屡规劝不果，愈发心累。

而这边的奚驥，在纠结半晌后，心情很快也恢復平静。

他略有些不好意思地跟徐永生说道：“先生，五品再来修炼这门绝学，也不迟的，对吧？”

他终究还是捨不得自己的“义”之古剑，坚定了原本的打算。

只是相较於当初在岭南时的积极，未免有些打脸。

一旁沈觅觅直接丝毫不加掩饰的低头笑起来。

奚驥没好气地扫对方一眼。

寧山反倒有几分对奚驥另眼相看的感觉。

他们熟悉以后，因为性格因素，平时完全不咬弦，甚至偶尔还有衝突爭吵。

此刻倒是做出相近的判断。

虽说，如果换了寧山是奚驥，他觉得自己到了五品境界也会一直坚持，仍然主义辅仁，而不会为了天麒正行而放弃一层“仁”多修一层“信”。

等四品境界就好了，总能修成的，除非成不了宗师。

但平时不咬弦归不咬弦，对於奚驥的天资和潜力，寧山从来不怀疑。

以先天资质论，对方可能是更在他之上的人。

“任何时候都可以。”徐永生对於奚驥的选择同样不介意：“不论是修行方式还是掌握某种武学，始终都要贴合自身情况，適合自己的才是最好的。”

原本有些遗憾的奚驥闻言，若有所思。

徐永生並不介意透露自己天麒正行需要三方“信”之印章做基础的奥秘。

旁人不至於就此推断他掌握有佩韦自缓。

第四块“智”之龟甲的相关歷练是改良已有工造。

他確实通过改良发明活塞式风箱，完成了相关歷练。

但类似事儿，徐永生没学武之前，没修成武魁境界还没有第四层三才阁之前就经常干。

而第三方“信”之印章的相关歷练，则是信守承诺，在一定时间內往返万里帮人送信，不遗失不损毁也不拆阅信件令信的內容外泄。

这事情必须自己亲自办，但相对来说，是难得比较私密的一项歷练。

寄信人、收信人当然知道谁帮他们送信，但理论上只要他们守口如瓶，自然也就没人知道送信人完成相关歷练。

徐永生刚刚才在中原和岭南之间绕了个大圈，没人晓得他是否趁机完成相关歷练，但不耽误外界大多数人心存误解並做出猜测。

再结合天麒正行公开了修炼条件，大家对照一看，徐先生在五品境界这是妥妥地选择了修炼第三方“信”之印章，而非第四块“智”之龟甲啊……

嗯，徐永生表示大家猜的对，全对。

探望拜见过刚刚返回东都的徐永生后，寧山、奚驥、沈觅觅等人便即告辞离开，不再打扰徐先生。

不过，稍晚些时候，奚驥又自己悄悄溜了回来：

“先生，有个事情，我想先跟您稟报。”

徐永生：“怎么讲？”

奚驥：“先前在岭南，因为思笼县相助赵长史，之后咱们不是都受了朝廷赏赐么？我得到的那块明信石，眼下暂时不用，想著跟人交易出去。”

对方郑重其事，但言语又有些含糊。

徐永生见状当即瞭然，奚驥所言交易，跟他沾上的那个神秘组织有关。

(本章完)