第193章 张士元开课“小岛经济学”

“臭小子！”

一听到那“阿正”的名字，张居正便反应过来了，这臭小子编排指代自己！

简直是越发无法无天！

可他没来得及发火，就为张允修讲的内容所吸引了。

故事很简单明了，这种通俗易懂的小故事，甚至有点像专门给孩童讲的。

从前，张居正对于这种“童戏言”，实在是提不起什么兴趣。

可今日却是不同了，原本十分抽象难懂的“经济学”“货殖”之道，在张允修的演绎之下，竟然栩栩如生起来。

话说故事里，这名叫做“阿正”的渔民，凭着自己的鱼篓，抓到了比其他渔民更多的鱼。

见到他这般，渔民们纷纷惊叹，并请求阿正传授这鱼篓的制作办法。

阿正便定下一个规则，他教授给渔民制作鱼篓的方法，渔民们每捕到十条鱼，便分给阿正一条。

却听张允修继续讲述说道。

“至此之后，阿正便不需要再出海捕鱼了，他靠着族人们支付的‘渔税’，也能够过上不错的生活。

甚至于他还有了更多的时间和精力，去改进鱼篓，让捕鱼效率更高.”

张允修并没有明言，可张居正很快便想到。

这所谓的“渔税”，实际上跟“地租”“田赋”很是相似。

这故事，似乎有些门道？

可又显得太过简单，以至于张居正迫切想要知道后续的故事。

“随着时间推移，桃源岛人口增多，鱼的需求也越发增大，便有一些人开始尝试其他营生，木匠、采药人、厨子便应运而生

为了能够更好进行交换，贝壳便当成了‘一般等价物’，也就是我们时常说的‘银子’.”

听到这个解释，便连王世顺眼前也顿时一亮，

他脑袋里头，时常有些“银子”概念的念头，可总是无法表述出来。

经过张允修这一解释，顿时明白，这所谓的“银子”代表财富，也仅仅不过是“一般等价物”而已。

银子若是失去了它所代表的价值，那便是一文不值。

就如同身处沙漠之中一般，就算拥有家财万贯，可那又如何？倒不如一葫芦救命的泉水。

一瞬间，王世顺觉得自己的脑袋有些发痒，好像抓到了什么重要的东西，却又好像什么也没抓到一般。

比起坐在里头的商贾，站在外头的张简修，却有些不太明白的样子。

“贝壳也能为货币，实在是闻所未闻，士元从何编出这个故事？”

先前被四子嘲弄，这会儿张居正可算是找回场子，他捋须训斥说道。

“你这泼才，平日里让你好生读书，却是不听，这会儿来这叨唠。”

说完张居正便开始摇头晃脑地教导。

“《史记》有言‘又古者货贝宝龟，食货志有十朋五贝，皆用为货’。

上古时期乃是古人未发掘金银，便乃以贝子为货币，这你都不懂？”

张简修则是挠挠头说道：“听个故事，倒还要引经据典了？”

可张居正不愿搭理，继续将目光投向了堂内。

为了能够让商贾们了解经济学，张允修将后世畅销书《小岛经济学》都拉了出来。

相比《国富论》《经济学原理》，这本书显然浅显许多。

张允修进行一些改编，将诸多后世的经济理论，都掺杂了进去。

“随着技术和财富的不断积累，阿正开始雇佣了一个船队，让几十个渔民帮助他做事情这些人有些出海捕鱼，有些则是协助他进行鱼篓研发。

分工协作的不断推进，阿正人多船多，本钱越大，赚到的银子自然也就越多了。

这便叫做规模效应。”

坐在前排的杨天成，他紧紧皱起眉头，似乎想要将张允修所讲的所有内容，全部塞入到自己脑海之中。

他举手询问说道：“先生，学生有一问，这规模效应看起来仅仅是随着规模增大而收益增多，可西山工坊却不能就这么简单解释，这其中有什么区别呢？”

张允修很是欣赏地看了一眼对方，回答说道。

“定理是定理，实际是实际，实际是定理的抽象化演变，自然不能生搬硬套。

我们西山有规模效应，正是因为有西山这么大的体量，才可能吃下整个京城市场。

可也有规模效应的细化，诸如生产规模提升后，经过内部成本低优化，产品成本下降，西山藕煤自然便可售价更低”

面对杨天成的问题，张允修回答的显然更加有深度一些。

这让外头的张居正起了心思，看着学堂里头，那些目光炯炯的商贾，还有满是求知眼神的杨天成。

他突然想起一句话——“有教无类”。

《论语》有言“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

让天下人都能读书学礼，正是诸多儒生毕生之理想。

此时此刻，一切似乎就此具象化了。

张居正不愿去破坏这样的场景，而是再将注意力，落在这“小岛经济学”之上。

“随着贸易的发展，商贾便随之出现了，他们从一处小岛低价购买物品，再以高价卖出，从中获取差价.

有个叫做阿居的商贾，以桃源岛之木材丰富低廉，售卖到临岛赚取差价。