“你们真是害苦了我啊！”

姜天骄仿佛承受著巨大的委屈和不公，他提起笔饱蘸浓墨，笔走龙蛇，亲自撰写一份辞位表交给刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相。

刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相拿著这份辞位表出了夏王府，在府门外当眾宣读，文辞恳切，掷地有声：“臣本布衣，得先帝殊遇，拔擢於行伍，委以重任，恩深似海，没齿难忘。”

“范阳举义，此乃先帝之功。匡扶社稷，此乃人臣之礼，岂敢有半分非分之想。今陛下正需忠臣辅弼，尔等不思竭力报效，竟敢妄言神器，行此大逆不道之举！此非陷吾於不忠不义之绝境乎？”

『孤受九锡之宠，已惶愧难安；建旌旗、封大国、立社稷，皆为权宜！若再越帝位，是谓欺天罔地，悖逆人伦！天地鬼神，实所共愤！”

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这份辞位表宣读完毕全场譁然刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相適时表现出痛心疾首的样子，他们捶胸顿足向著夏王府高声欢呼：“大王忠义，感天动地！然天命难违，民心所向。大王岂忍弃天下苍生於不顾？”

这话一出，劝进官员们再次伏地即首，恳求之声不绝於耳，不约而同高声欢呼：“请大王即皇帝位！！！”

姜天骄忧愤交加宣布闭门谢客，对外声称自己忧劳成疾臥床不起，一连数日大门紧闭，使得第一次辞让把忠臣形象塑造起来，也成功把劝进舆论推向一个更狂热的顶峰。

如此忠义之人都不愿称帝，不正说明天命所归非他不可吗？

文武百官知道姜天骄在演，姜天骄也知道文武百官是在演。

只有朴素百姓才会相信这种事情，毕竟这三辞三让主要是演给天下百姓看的，更是为了日后能在史书上留下“合乎於礼”这四个字。

姜天骄激烈的初辞非但没有平息劝进浪潮，反而如同在烈火上浇了一瓢热油。

刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相製造出万民拥戴的宏大景象，在第一次劝进的基础上补充更多祥瑞和民意证据，引经据典高呼民之所欲，天必从之。

面对万民拥戴的第二次劝进，姜天骄反应出现微妙的变化，他依旧还是写下辞位表，文辞依然恳切，但基调已悄然转变。

刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相再次在夏王府门口当眾宣读：“诸公殷殷之情，百姓拳拳之意，天骄岂能不知？岂能不察？夙夜忧嘆，五內俱焚。”

“然神器至重，非德者居之。天骄德薄才鲜，虽然颇有微功，岂敢大宝？况且陛下乃先帝血脉，正统所在。孤若受位，何以面对天下悠悠之口？何以告慰先帝在天之灵？”

“孤今虽受九锡、建旌旗、封大国、立社稷，然皆为权宜之计，为震不臣，只为保境安民耳！恳请诸公体谅孤之苦衷，万勿再提此议！当务之急，乃辅佐陛下，平定四方，还天下以太平！

此心可昭日月，天地共鉴！”

第二次辞让虽然仍在拒绝，但是语气已大为缓和，强调“德薄”和“正统”所在，流露出是被巨大民意绑架的无奈。

直到姜天骄走完三辞三让的流程之后，安庆绪亲自坐著天子鑾驾来到夏王府宣布禪让退位的詔书，他这才勉为其难而受，正式於明年正月初一在洛水之滨参加禪让大典。

这套禪让流程走下来可把所有人折腾得够累，可却也为新朝奠定坚实基础，至少在法统上已经站得住脚，同时也为安禄山和安庆绪父子两人完美洗白。

在外人眼里安庆绪都能把大燕江山禪让出去，不正能说明当初安禄山起兵举事確实是出於无奈吗？要不然做儿子的怎么会把江山禪让给有德之人？

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