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永乐年间。

朱棣很是意外。

明朝的人殉制度竟然是朱祁镇下令废除的。

而朱祁镇的名声，还因为此事好转了一些。

想到这里，他果断下令道：

“人殉，陋习也。”

“理应废除！”

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【然而，到了清朝时期，又又又死灰復燃了。】

【努尔哈赤曾让四位婢女给他的大福晋殉葬。】

【等努尔哈赤去世以后，又有三位嬪妃，包括多尔袞的生母，被要求殉葬。】

【到了顺治时期，董鄂妃的离世让顺治帝悲痛欲绝，顺治皇帝下令让董鄂妃的太监宫女30多人殉葬。】

【人殉这个恐怖的陋习、恶习，大概率是止於1673年。】

【康熙帝下令，禁止八旗包衣佐令以下的奴僕隨主殉葬。】

【而在此之后，殉葬制度便退出了歷史舞台。】

【没想到吧，咱大明战神朱祁镇还能在这儿翻个身。】

【所以真真假假，虚虚实实，歷史的残酷远超我们的想像。】

此时，弹幕弹出。

“其实始作俑者就是儒家骂秦始皇的，殊不知始皇帝这一行为恰恰说明他是明君。”

“朱祁镇：想不到吧，以后骂我的时候轻点啊。”

“都说紂王是暴君。可是他却废除了殉葬制度。”

“我翻开歷史一查，每页上都写著仁义道德......我横竖睡不著，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写著两个字是“吃人”。”

......

各朝古人似乎明白了。

单从人殉这个制度来看，暴君和仁君並不是绝对。

仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出於自愿，是否有家人。

而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。

所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。

史书经由后人编纂，难免存在增刪改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的儘是仁义道德的光辉形象。

真实性到底如何呢？

谁也不得而知。

正在各朝古人思索之际，下一个视频开始播放。

【大唐军神李靖打仗有多无聊。】

......

贞观时期的朝堂上突然爆发出一阵大笑。

程咬金一边揪著大腿，一边笑著指著李靖，乐不可支地喊道：

“哈哈哈......药师啊，后人竟然说你打仗无聊！”

在程咬金夸张笑声的带动下，一些武將也跟著笑起来，连李世民都险些有些绷不住了。

李靖虽面带几分无奈之色，心底却不由自主地泛起一丝委屈。

他明明被誉为“大唐军神”，为何后人要说他打仗无聊？

......

【为什么大唐军神李靖的名气，远远不如卫星、霍去病？】

【因为李靖打仗实在是太无聊了。】

【不管打谁都像砍瓜切菜一般，以至於大家都以为是对手太弱，而不是李靖太强。】

【正所谓“善战者无赫赫战功”，这就是对於李靖最贴切的形容。】