四书五经中，唯一一个单独出现的『二』地方，出自《论语》。

《论语·顏渊》：哀公问於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（he）彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

意思就是：鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：“如果抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”

所以，答题从富民的方向去答就可以。

难是不难，但……

“狗是真的狗啊！”

风中凌乱了好一阵子后，苏润一言难尽的评论道：

“这题根本就不是给人出的！”

“第二道题出二，那还不如出井！”反正横竖都二！

苏润这题匆匆標记了几个字，就往下分析了。

本以为前两道题难了些，后面就该简单了。

但苏润看到第三题，发现：

自己想得还是太简单了！

春闈，名不虚传啊！

第三道题目【知静虑本道】。

这题目本身就有一层字面意思：

通过知道（即明確目標）、保持內心安静、进行深思熟虑，最终回归到『本道』。

苏润通过这字面意思，很快从《大学》里找到了出处：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

从表意推出原文出处，苏润还是第一次，不得不感慨道：

“新鲜！”

“四书五经都玩出了！”

苏润匆匆將第三篇四书文的文章打出草稿，列出提纲，然后扫了眼经义题前两题后，他果断跳过，直奔五言六韵诗。

“明知山有虎，不去明知山就好了。”

“柿子还得先从软的开始捏。”

经义题一看就是跟截断题加截断题，跟四书文的出题思路一样。

既如此，他何必硬碰硬？

还是先把简单的写了！

如苏润所想，试帖诗果然是软柿子。

题目为【赋得初临京城得安字】。

好巧不巧，这题目苏润在来京的路上，就在秦镶手底下练过，而且秦镶还给他润过色。

他毫不犹豫，提笔写下：

帝闕风云会，长街车马喧。

朱门连紫陌，碧瓦接青天。

市井人如织，楼台影自连。

才闻歌管细，又见酒旗悬。

青衿怀远志，踏梦赴云烟。

他年若得意，不负此山川。

试帖诗写完之后，苏润硬著头皮去做经义题。

但他粗粗一扫，在看到最后一道经义题是幅画的时候，还是崩了。

他的心跟外面的冬风一样冷颼颼的：

“畜生啊！”

哪个龟孙出的题？

还让不让人活了？

谁家好人出太极阴阳鱼当科举经义题目啊！