彻底臣服上杉谦信，托付越中国，让没出息的子嗣成为神裔上杉的家臣。

足利义昭继位足利将军，足利，斯波，织田三方争夺幕府控制权，近畿主导权，斯波织田两家逐渐走向对抗。

但唯有狠干一向一揆，对石山本愿寺穷追猛打这件事，武家与尼姑双方都是乐见其成。

刚到富士城的上杉谦信探望了神保长职，神保长职强撑着精神，与上杉谦信密谈一夜。

比起北条家的管理严格，武田家的内部闹腾，上杉家这种各顾各过日子，老大喊一声再一起出门砍人的模式，真的非常传统和谐。

神保家加入上杉家臣团大家庭，一定会很自在。

本来，大多数尼姑只想舒舒服服过日子，不想造反，大多数武家只想从寺院掏出税收，不想灭佛。

翌日，见各方代表都已抵达，上杉谦信便借用居馆的议事厅，与诸姬开诚布公。

神保长职装作若无其事，将白巾捏紧放回袖中，观察众人反应。

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直到足利义昭上洛之前，斯波家与织田家还是合作多于对抗的关系，可以视为第一次斯织合作。

原本武家领与寺院领也有矛盾，但这个矛盾仅仅限于寺院领不愿承担赋税，并且偷偷扩充领地，以尼兵团武力抗税。

我欲举兵进军加贺与柴田胜家决战，诸姬可愿助我一臂之力？”

既然守不住，那就干脆找个靠山，献金自保。

前田利家已经在第一次决裂之时，狠狠捅了织田信长一刀。

武家收不到寺院的税，自然很不乐意，但双方的关系还不至于到伱死我活的地步。

前田利家不会给织田信长拔出自己的机会，所以必须与织田家臣团各方面搞好关系，这是她与织田信长的一场暗中博弈。

自从斯波义银重新规划北陆道商路，七尾港作为连接敦贺港与直江津的中转点，商贸利益大增。

可现在呢？双方之间的信任被一向一揆打破了底线，导致世俗宗教之间矛盾激化，而石山本愿寺还在沾沾自喜，自诩佛教大名。

所以，一向宗在寺院和武家两边，都被视为麻烦制造者。

大家不禁面面相觑。

为了更方便攻略新川郡，神保长职在神通川东岸的安住乡建造富士城，作为自己的居城。

这里水资源丰富，富士城所在的神通川常愿寺川一带良港众多，成为七尾港的主要散货分销地。

织田信长反传统反武家，那是神保长职绝对不会选的。

所以，织田军攻打加贺国的时候，大家都是乐呵呵看戏，直到织田信长的使节来到越中能登两国，大家才发现不对劲。

对于前田利家而言，柴田胜家与羽柴秀吉都不重要，真正重要的是混在利益相关的好朋友们中间，让织田信长拿自己没办法。

织田信长这孙子的胃口好大，原来不单单是要加贺，还想吞了我们越中能登。

昨晚，她与上杉谦信密谈。

越中一向宗源于五代法主道统，与改革之后的八代法主道统区别很大，其实也不喜欢加贺一向一揆的狂热做法。

能登畠山家的畠山义纲被斯波义银安排回到能登国七尾城，担当能登守护。

因为前田利家怒杀十阿弥，斯波义银为她求情，遂上洛帮织田家寻求尾张守护代名分，至此，两人都脱离了织田信长的掌握。

加贺的地上佛国是一向宗标榜传教成功的典范，却是激化武家领与寺院领对立的政治灾难。

等松开白巾，只见巾上一片鲜红，竟然是咳出血来。

神保家业几起几落，最终在神保长职这位优秀家督的带领下，再度崛起，雌霸一方。

越中国是上杉谦信签字庇护，斯波义银不可能为了一点土地金钱就和上杉谦信闹翻。

织田信长其实很讨厌前田利家的这副老好人模样，因为在斯波织田之战中，织田信长已经吃过这份老好人力量的苦头。

如果有外人伸手进来，想要破坏规矩，就得狠狠砍断那只贼手。

织田家贪得无厌，不满足于加贺一国，已经对我们趾高气昂下命令了。

这就像是某国大选，宁可捏着鼻子选老登，只因为更讨厌老普。

织田信长当然是心有余悸，但她又找不到机会拔出这颗深深卡在织田家臣团的软钉子。

上杉家的法度本来就松，各家包产到户，形同自治，上杉谦信也不在乎麾下再多一个自治权大点的重臣。

先把领地扩大，未来上杉深雪接班的时候，上杉谦信担心女儿控制不住，可以晚年昏庸举屠刀对老姐妹们，帮女儿把枝叶修剪干净。

上杉谦信自己背个暴戾之名就是了，她也不在乎什么恶名缠身。

(本章完)