而诛吕功臣要自己的性命、要把诛吕之功焊死在脸上，所以必须把吕太后也拉下水，以此来衬托自己的正确性。

——如果不是吕太后如此倒行逆施，这般逆天而为，我们也不至于通过这种方式，来评定关乎社稷存亡的诛吕之乱！

这就使得这两方的立场，站在了绝对的对立面。

偏偏这两方立场，还不是被两波人各占其一，而是绝大多数人，都得同时兼顾这两个截然相反的立场。

——作为诛吕功臣之首的陈平、周勃等功侯元勋，也同样是汉家的臣，也同样需要维护汉家、维护太祖高皇帝的颜面；

与汉家荣辱与共，一荣俱荣一损俱损的朝臣百官、功侯贵戚，也都多半参与了平灭诸吕的行动，也都需要维护自己‘诛吕功臣’的功臣身份。

也就是在这错综复杂，令人眉头直皱的对立立场中，第三个立场的出现，更是彻底把水搅混了。

——太宗孝文皇帝的立场。

这一立场，无疑是最为复杂的。

首先，太宗孝文皇帝，是太祖高皇帝刘邦的子嗣；

而太宗皇帝得以入继大统，也同样是因为‘太祖子嗣’这一血脉身份加成。

从这个角度上来说，太宗孝文皇帝，是需要维护太祖高皇帝的。

与此同时，作为自代地入继大统的汉天子，太宗皇帝也天然需要维护汉家的颜面。

如此说来，太宗孝文皇帝，似乎也需要把吕太后，从诸吕之乱的漩涡中摘出来？

不；

还没完。

从以上这个方面来讲，确实如此。

但换个角度来讲，却又不是如此了。

——从‘太祖皇帝子嗣’‘汉天子’的角度，太宗皇帝是得维护吕太后的；

但偏偏太宗皇帝，并非吕太后所生。

这就使得太宗皇帝，又需要尽可能弱化、淡化，甚至黑化吕太后，从而抬高自己的生母：孝文薄太后。

得维护自己的父亲，却又不能维护自己的嫡母；得维护家族的颜面，又不得不为了亲妈，把后妈黑一黑——左右脑互博了属于是。

再有，便是太宗孝文皇帝之所以能从代地入继大统，是由于诸吕之乱，让汉家的后少帝被归为‘吕氏淫乱后宫所出’的野种。

作为诛吕行动的受益者，太宗皇帝，理论上是要和作为诛吕功臣的陈平、周勃等元勋老臣站在一边的。

也就是说，因诸吕之乱而收益的太宗皇帝，是要感谢平乱的功臣们，并尽可能和他们站在同一立场的。

即：认可诛吕功臣们是伟大的、正义的，合法的。

但~是；

又一个但是。

但是，这是在太宗皇帝，从代地入继大统之前。

——我还没做皇帝，我还只是代王，你们要接我去长安做皇帝，那我肯定要感谢你们。

但去了长安，我就是皇帝了，你们就不再是‘扶我坐上皇位’的功臣，而是阻止我执掌大权的权臣了。

从这个角度上来看，我无疑和你们站在对立面，你们想干什么，我就该阻止你们干什么。

一边感谢陈平、周勃扶立自己，一边又因为陈平、周勃专权而敌视他们——又一层面的左右脑互博。

到这里，三方立场才总算到齐。

汉家、老刘家的立场；

诛吕功臣的立场；

太宗孝文皇帝的立场。

这三方立场，没有任何一个是可以规避、可以不去管，不去满足的。

因为诸吕之乱结束后，汉家还在，老刘家还在；

而诸吕之乱，是诛吕功臣们所平定，彼时的汉家，也因此掌握在他们手中；

至于太宗孝文皇帝——再怎么没有权利、再怎么泥塑雕像，也好歹是汉天子。

三方立场都有不得不满足、不得不照顾的理由，而三方立场、诉求又都截然相反，南辕北辙。

怎么办？

最终，太宗孝文皇帝只能决定：和稀泥。

——汉家的颜面，老刘家的体面，太祖高皇帝的遗德，是必须照顾的；

但吕太后，却是可以尽量少提，降低其存在感，即不批判，也不赞扬的。

孝惠皇帝，也是可以从客观现实的角度，进行一定程度的批判的。

——诛吕功臣们的功劳，是必须要认可的。

但作为反派的诸吕外戚，却也是可以尽量少提，甚至不提的。

诛吕固然有功；

那咱们就只说功。

至于诸吕之罪，死都死绝了，还提他作甚？

什么？

吕太后？

不是说好了少提的嘛……

至于自己的立场，太宗孝文皇帝，则采取了非常高明的做法。

——和朕没关系。

——朕什么都不知道

诸吕之乱是怎么个过程，少帝兄弟到底是谁家的种，最后又是怎么死的，朕都不知道；

朕在晋阳做代王做得好好的，突然就被这些人接去长安，说要做汉家的天子了。

等朕到了长安，吕太后驾崩了，诸吕没了，朕稀里糊涂就成了天子。

朕能怎么办？

还不是只能听他们的话，替死去的老爹刘邦、哥哥刘盈，稍稍看顾一下这汉家的江山？？？

(本章完)