嬴定闻言也不恼，反是笑了起来：“这可非是危言耸听，而是有其缘故。你可知我嬴姓的先祖是谁？”

“先祖？乃飞廉与恶来。”

嬴姓出自于赵氏，是殷商之臣。飞廉与恶来父子，同为纣王效力。

之后恶来遗留下来的族人，又因纣王之子武庚发起的三监之乱而分为两支，一赵一秦。

秦氏一族，到了恶来五世孙秦非子的时候因擅于养马，而被周孝王重用，可因其出身，又受大周权贵群臣之忌，最终举族上下，都被赶到了关西恶地。名为册封一国，其实是只为逼着他们去送死。

那时的咸阳，可绝没有现在这样的繁华安宁，不但诸蛮环伺，更有无数的妖族为祸。

几千年中，嬴氏族人伤亡无数，筚路蓝缕，才开辟出了这可匹敌关东的强秦！

直到一千年之后，嬴氏逐渐站稳脚跟，那东周期冀嬴氏一族为其抵挡胡狄，这才正式认可大秦，成为中原诸侯之一。之后又与七国，均分天下。

“正是恶来，我秦氏乃殷商玄鸟之民，颛顼之苗裔。那么你又可知，那儒门是何人的传承？”

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纣王兴农商之事，又欲改革，改奴隶之制为封建，以增国力。又提拔飞廉与恶来这些寒门之人于朝堂，以制卿贵权柄。

这可不止是为报复，也是为嬴姓的正统。奸佞之后，岂可为帝？岂能容那些儒门之人，继续蛊惑人心，

“是当代太学主！当年的儒门，可是参与了夺嫡之争。”

可也正因这些举动，将‘国人百姓’们得罪个遍，从而在东周入侵之时，倒戈相迎。

儒门对当年商周之战的前因后果，往往避而不谈，或者一笔带过。凡是必须提及‘纣王’‘恶来’之处，则无不是诋毁有加。又将酒池肉林这些夏桀之罪，套用在了纣王身上。

“原来如此！”

说到这里时，他已经明白了祖父嬴定之意。确实，这个世间若说痛恨儒家鲁国，恨到要将之覆灭，并且焚书坑儒，断其道统者，非秦赵二国莫属。

又有《春秋左传》，说到——善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，古之恶来，从自及也。

可那‘暴虐于百姓’一句，真是荒唐可笑。那时的百姓，可不是指如今的平民，而是国中的贵族豪门，每一家都是有着千千万万的奴隶，无数的田产物业。

“所以我大秦，只专用法家，而排斥儒门？”

说起此事，嬴定倒是并无太大感觉，只嘲讽的笑：“你说若有朝一日，赵秦之帝统一了天下，还会否认可周公旦后人书写的史记与经文？还会否容那儒门之人存在？”

纣王是有着远见的明君，可行事太急，覆亡自有起因，可却绝没有儒家说的那么不堪。

不能让百姓以为，嬴姓真是恶人之后。

而道完这句之后，嬴定又摇头说道：“冲儿你是不知，五年前天圣帝的声势。五年前的他，可是有着圣君之称。内除豪强，北拒匈奴，东败诸国，拓地三千里。更有神通安石这样的名将贤臣为其左右臂膀，所以无往而不利，在他有生之年，或不能统一天下，却定可为大秦，铸下一统七国的根基。可如今，神通吾儿身死，王安石亦不得不辞去宰辅之职，出关东去。错非是有天圣帝力保，他几乎就无法活命。再有，你可知当年的天圣帝，是被何人所伤？”

嬴定闻言却不怒反笑，略觉欣慰，他的孙儿有着自己的见解，并非是人云亦云之辈。

思及此处时，嬴冲不由感觉古怪。之前没想这些的时候，还没觉没什么，可这时却回过未来，那妇好她，岂非就是他嬴冲的远亲？同为颛顼的子孙。

“冲儿你说的也有道理，那些人下手的真正缘由，或是因神通与天圣帝之举，让他们狗急跳墙。可这次对神通出手的世阀，并无法家兵家及墨门，你又该如何解释？”

嬴冲刚想说是孔子，可最后又若有所思的改言道：“是周公旦。”