更为其定下恶谥，贱仁多累曰纣，残义损善曰纣——嬴定说到这里时，又轻声一叹：“可惜一千七百年前，我大秦国内法家势力太盛。其时秦章帝为制衡法家，在朝中引入儒门弟子，不到二十年，就蔚然而成大势。此举虽暂时平稳了朝纲，可却无异于引狼入室。历经三世之后，大秦内儒门势力渐兴，后世几位君主心生悔意，想要将之驱逐都不可得。所以几十年前，嬴弃疾欲举一族，投入儒家怀抱，又要世继他与王氏联姻，老夫是一力反对。至今武阳嬴氏族中，也对此意见不一。”

他们这二国，可都是恶来的后人所建。

“既知是周公旦，那你也该明白缘由，大周伐商，本为不义之战。昔年大商倾举国之兵伐东夷，又与妖族死战，却被大周趁虚而入，灭亡了社稷。而飞廉恶来，皆为大商之忠臣，因抵挡周朝大军，而被周武王斩杀。事后为使大周能据天下正统之位，东西二周皆文过饰非，在史中反将我等的祖先，诬为奸佞。此事周武王与周公旦或不屑为之，可他们的后人，却是前赴后继，在粉饰祖先上面，都用心已极，”

反正有什么需要用恶人来比喻的地方，都拿他们的祖先当做靶子。

嬴冲楞了楞神，仔细思索着自己了解到的那些仇敌名单，然后渐渐的，面色就转为铁青。

儒家的经典《尚书》，是怎么说他们祖先飞廉与恶来的？说是——俾暴虐于百姓.以奸宄于商邑！

这句话虽是说的纣王，可那奸宄二字，正是指飞廉与恶来父子，以及辅佐纣王的一应臣子。

他这几年读儒门经典，看了这些之后，心中也觉不平，不太舒服。不过并未往心里去，毕竟只是一家之言，无需太过在意，

可如今听嬴定的语气，似乎也知这件事的详细因由！

而为纣王效力的恶来父子，更非是‘奸宄’一类。曾经为纣王效力，讨伐东夷，立下赫赫战功。

确实，这次兵家与法家之人，最多只是按兵不动，坐视旁观。只有儒门的几位，真正下了黑手。

嬴冲微微颔首，可随即又冷笑：“可你这些话，还是危言耸听！这些人说到底，不还是为的天圣帝清查天下田亩隐户，把他们给惹急了？”

可若是换成他为帝王，那必定会行这拨乱反正之事。未必要焚书坑儒，可却不能再任由那些儒人，肆意污蔑他的祖宗。

真正是说笑了，那时的秦国国势，还远谈不上是一统天下吧？且大秦之儒门，早已与儒道正统有了区分，岂会为那鲁儒火中取栗？

嬴冲心想还真不能，换成他是天圣帝，在统一七国之后，也要毁去儒门的经典与传承，勿使其流毒后人。

他对此事一直好奇，可涉事之人都讳莫如深。自母亲向葵儿死后，就无从打探。

儒门崇礼，而‘礼’正是缘于周公旦。此外周公旦受封鲁国，儒门源于鲁，而鲁之国史《春秋》，正是从周公旦而始。

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只是嬴氏的血脉较远，在大商时也逐渐沦落，远不如商朝皇室的子姓尊贵。

在他看来，别人都能投儒门，就只唯独嬴氏不可。

嬴冲不禁微一挑眉：“是何人？”

“专用法家，那是因法家之策更实用，可也有部分缘由，是源于先祖的恩怨。”

嬴定冷笑：“你可莫要小瞧了鲁儒，那位太学主对秦境儒门的影响。许多儒门世阀的子弟，可都曾在他的座下听过讲，求过学。”

嬴冲闭上了眼，平息着心内的惊涛骇浪，良久之后，又神情平静：“可王安石是儒家弟子，管权也是儒家之人！儒门之中，亦有真正的道德君子，忧心万民百姓疾苦的圣贤人物。儒门八派，各自不同，不能一以视至。而儒门诸圣，本公独尊荀子。”

又道:“世家崇儒，是因儒门之礼，使他们高据于人上。儒门所谓的教化，只是教化万民安守本分，要使寒门庶族乃至百姓万民遵从他们的礼，再不能逾越。这些人只是盘在儒门大树上的藤，可不能算是真正的儒。”

心想孟子传下的所谓‘浩然正气’，只是自我催眠而已。那些修成浩然正气者，哪里一定就是心正了？

“随你怎么想，可老夫觉得那儒门，就只是肆意污蔑我等秦人先祖这点，让人有些不舒服之外，其余教义倒还算不错。我赢氏也是世族一员，是皇室之亲。按照他们那一套，那么我等的后辈，子子孙孙永生永世都可保荣华富贵，有何不可？老夫实在不懂你与神通，何需定要为天圣帝与那些贱民张目不可？他那一套，迟早会毁了我们世阀。”

嬴定对此明显不甚在意，且很看不惯嬴冲这一套:“不过若你真要为嬴神通复仇，那就需定要小心儒门。这一代的太学主，二十年前就已至权天境圆满，又据有儒门圣器，实力可比肩皇天，曾与夫差战而不落下风，只以一招落败，可也阻了当初夫差北攻淮泗之举。而据老夫所知，上古除那十二件神宝之外，还有三十六件圣器，其中有七件被儒门掌握，俱都威能浩大，直追轩辕剑与封神榜，冲儿你定需小心在意。”