“不是说要回家的吗？怎么还要去逛？”郭盛百思不得其解。这里在在只关涉到丧服礼俗的问题，并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。

于是考完了，于是周毅交了白卷，如果名字不计算在内的话。

但是通过学习之后他发现事情完全和想象中的大相径庭。

周毅敢保证，如果现在再穿越回去，跟女孩子说三从四德，那个女孩子肯定会甩他几个耳光，然后来几句书呆子，神经病之类的经典脏话。

夜幕降临，张仲觉得是时候表现真正的技术了，于是就和周毅两个人进了**，虽然周毅自诩文人雅士，但要是对美女都不动心的但是那肯定就不是个完整的男人。

这次周毅的题目，和三从四德有关，在周毅之前接受的教育里，三从四德是对妇女的压迫是可恶的精神枷锁是……

周毅自然是不由分说，拉下脸来，自然让他无法拒绝，跟着出门去。

既然周毅不说，郭盛自然也就不会问，听周毅说明天就要回去，他连夜就将马喂饱，各**具都擦得锃亮。这本来是马夫干的事情，或许他认为这是表达自己衷心的方式，于是自己就争着做了。

于是畅快地玩耍，心安理得地回家，周毅觉得现在如果自己锻炼身体的话以后考武举人或许还会有希望，这文举实在是让人无从下手。

两人穿过好几条街道，在一个很大的铁铺门口停了下来。

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这句话的意思是说，未出嫁的女子跟随着父亲生活，已出嫁的女子跟随着丈夫生活，丈夫死后跟随儿子生活。所以，女子在未出嫁时，以父母为天；已出嫁之后，以丈夫为天。女子不守两个三年之丧期，犹如吾人不能同时有两个天，女子亦不能有两个最尊贵之天。

我们再来看“四德”。“四德”是对女子言行举止之要求，出自《周礼·天官·九嫔》：

周毅觉得，自己的科举之路就算是到此为止了，特别是在上茅房的时候看到奋笔疾书的张仲之后，他预想到了一种情形。

周毅想起上辈子自己考试的时候，一般都会听到两种声音，一种是：我考完了，另外一种是，我靠，完了。

你说那些考状元的人，到底是有多么强大的内心才能够办到的啊？

周毅一直以为，三从四德是一个词语乃至是一个成语，但是自从看了书之后却发现自己被骗了，而且骗得很惨，惨到有洗脑的嫌疑。

女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌於人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，絜齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而斯仁至矣。”此之谓也。——《女诫·妇行》。

第二天早上起来，周毅神神秘秘地对郭盛说道：“郭大哥，你来这里这么长的时间，也没出去走走，现在趁着天色早，咱们出去逛逛去。”

果然是一分钱一分货，这几贯钱买的家伙就是不一样。

看郭盛似乎满脸欢喜，周毅笑道：“要是觉得称手的话你就耍耍，让我看看你高超的武艺，如何？”

郭盛点头，道：“感觉甚好，某这就为少爷耍来。”

也幸好现在街上的行人不是很多，有足够的空间让郭盛表演，他手腕一抬，那方天画戟自然升起，他抓住杆子正中，沿手臂贴着，锋利的刃口贴着地。周毅觉得，这造型再配上一身雪白的盔甲，那就绝了。

郭盛大喝一声，双手抓住枪杆，挽了个枪，周毅暗叫一声好样的。那郭盛却是越玩越起劲，一杆数十斤重的方天画戟在他手中似乎轻若无物，舞得虎虎生风。

周毅将他叫停，然后付了钱，这才和郭盛一起回客栈里，结了账，四人便踏上回家的旅途。