可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。

於是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为百姓们诊治。”

他的举动在当地產生了强烈的震动，百姓们无不拍手称快，对张仲景手力用声“时间久了便形成了惯例，每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群眾，甚至有些人带著行李远道而来求救。”

后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为坐堂医生，用来纪念张仲景。”

赵清然笑言“原来坐堂医生这个词，是这么来的。”

“张仲景好好的官不当，哪怕只是个遥领的，只是拿俸禄的官也不当。

“这要是换个人，岂不是得拼命活动，爭取来个实在的官职。

“张仲景能成为神医，千古传诵，而不是如那些过江之鯽般，数不胜数却淹没在了歷史长河之中，连个名字都没留下来的官吏们，所能相提並论的。”

毫无疑问，这番称讚已经是很到位了。

仙长对张仲景的讚赏，也是让诸天万界看天幕的人，艷羡不已。

滔滔歷史长河之中，能够留下名字的，能有几人？

贞观时空里的李二凤，此时也是心中感慨。

若不是隋煬帝杨广作死，把大隋给作没了。

那自己的命运，会是如何？

父亲的爵位，是大哥继承。

身为次子的自己，大概率是在军伍之中廝混，在缺乏作战机会的情况下，能混到中层军將，差不多就是顶天了。

若是如此，那自己能有被写入歷史书上的机会吗？

李二凤，陷入了沉思之中。

这边天幕继续播放。

“张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。

他大量採集民间验方，进行认真研究。

“有时甚至不畏路途遥远，长途跋涉数百里，拜师取经。”

虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。

“俗话说大兵之后必有瘟疫。

东汉末年战乱频繁，不断的战爭导致瘟疫流行。

建安年间瘟疫大流行，史书记载的大规模爆发，前后就有五次之多。』

这些大规模的瘟疫，导致很多人丧生，许多市镇都变成了空城，其中尤以死於伤寒病的人最多。”

“甚至於，就连张仲景自己的家族，原来有二百多人。』

可是自汉献帝建安元年以来，在不到十年的时间里，就死了三分之二，其中有十分之七是死於伤寒病。』

而当时的一些庸医，更是趁火打劫，不给病人认真诊脉。』

和病人相对片刻，便开方抓药，只知道赚昧心钱。』

还有更多的医生，虽然师承名医，却不思进取因循守旧。

整日里不精心研究医方医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。』

张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责。”

“他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。』

张仲景刻苦研读眾多古籍，广泛借鑑其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法。』

並於建安十年，开始看手撰写《伤寒杂病论》。

“张仲景是一个当时主流社会的异类，他为百姓叫屈。”

在他写的《伤寒论》的序中，就能看到他那愤世嫉俗的悲嘆。

“虽然张仲景撰写的《伤寒杂病论》，被后世一致奉为经典著作。

“但在当时可能是名声不彰，因此正史中没有他的地位。』

赵清然的笑声传来。

“还好当时他的名声不彰，大概只在一点范围內传播。”

“否则，若是有了如同华佗一般的名声，岂不是又要被曹老板给干掉？”

曹老板在赵清然的口中，都快成名医杀手了。

『到建安十五年，终於写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》。”

这本医学著作共计十六卷，经后人整理成为《伤寒论》和《金匱要略》两本书。”

“《伤寒杂病论》系统地概括了辨证施治的理论。

为中土中医，病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。，

“后来该书被奉为方书之祖，张仲景也被誉为经方大师。，

这本医术，哪怕是到了千年之后的现代世界里，依旧是中医院校开设的主要基础课程之一。』

“歷史十大神医第五名，张仲景，盘点完毕。

赵清然的点评，依旧是言语不多。

“首先，张仲景的医德非常出色。”

“在当时大部分医生，都在追求財富地位，对待病人敷衍了事的时候。”

“张仲景那出色的医德，就非常出彩了。”

“其次，张仲景的能力，非常出色。”

“他专研了一辈子的医学，还能將自己的毕生所学给传承下来。”

“从造福后世来说，比起《青囊书》被烧掉的华佗，更加出彩。”

“张仲景的神医之名，名不虚传。”