可是不接触百姓,就不能为他们治疗,自己的医术也就不能长进。
於是张仲景想了一个办法,择定每月初一和十五两天,大开衙门不问政事,让有病的百姓进来,他端端正正地坐在大堂上,挨个地仔细为百姓们诊治。”
他的举动在当地產生了强烈的震动,百姓们无不拍手称快,对张仲景手力用声“时间久了便形成了惯例,每逢农历初一和十五的日子,他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群眾,甚至有些人带著行李远道而来求救。”
后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生,通称为坐堂医生,用来纪念张仲景。”
赵清然笑言“原来坐堂医生这个词,是这么来的。”
“张仲景好好的官不当,哪怕只是个遥领的,只是拿俸禄的官也不当。
“这要是换个人,岂不是得拼命活动,爭取来个实在的官职。
“张仲景能成为神医,千古传诵,而不是如那些过江之鯽般,数不胜数却淹没在了歷史长河之中,连个名字都没留下来的官吏们,所能相提並论的。”
毫无疑问,这番称讚已经是很到位了。
仙长对张仲景的讚赏,也是让诸天万界看天幕的人,艷羡不已。
滔滔歷史长河之中,能够留下名字的,能有几人?
贞观时空里的李二凤,此时也是心中感慨。
若不是隋煬帝杨广作死,把大隋给作没了。
那自己的命运,会是如何?
父亲的爵位,是大哥继承。
身为次子的自己,大概率是在军伍之中廝混,在缺乏作战机会的情况下,能混到中层军將,差不多就是顶天了。
若是如此,那自己能有被写入歷史书上的机会吗?
李二凤,陷入了沉思之中。
这边天幕继续播放。
“张仲景看到百姓对他非常信任,在医术上更加精益求精,不断探索。
他大量採集民间验方,进行认真研究。
“有时甚至不畏路途遥远,长途跋涉数百里,拜师取经。”
虽然张仲景的医术非常高超,但有些病他也不能医治。
“俗话说大兵之后必有瘟疫。
东汉末年战乱频繁,不断的战爭导致瘟疫流行。
建安年间瘟疫大流行,史书记载的大规模爆发,前后就有五次之多。』
这些大规模的瘟疫,导致很多人丧生,许多市镇都变成了空城,其中尤以死於伤寒病的人最多。”
“甚至於,就连张仲景自己的家族,原来有二百多人。』
可是自汉献帝建安元年以来,在不到十年的时间里,就死了三分之二,其中有十分之七是死於伤寒病。』
而当时的一些庸医,更是趁火打劫,不给病人认真诊脉。』
和病人相对片刻,便开方抓药,只知道赚昧心钱。』
还有更多的医生,虽然师承名医,却不思进取因循守旧。
整日里不精心研究医方医术,以解救百姓的病痛,而是竞相追逐权势荣耀,忘记了自己的本分。』
张仲景对这些人非常气愤,痛加斥责。”
“他决心要控制瘟疫的流行,根治伤寒病。』
张仲景刻苦研读眾多古籍,广泛借鑑其他医家的治疗方法,结合个人临床诊断经验,研究治疗伤寒杂病的方法。』
並於建安十年,开始看手撰写《伤寒杂病论》。
“张仲景是一个当时主流社会的异类,他为百姓叫屈。”
在他写的《伤寒论》的序中,就能看到他那愤世嫉俗的悲嘆。
“虽然张仲景撰写的《伤寒杂病论》,被后世一致奉为经典著作。
“但在当时可能是名声不彰,因此正史中没有他的地位。』
赵清然的笑声传来。
“还好当时他的名声不彰,大概只在一点范围內传播。”
“否则,若是有了如同华佗一般的名声,岂不是又要被曹老板给干掉?”
曹老板在赵清然的口中,都快成名医杀手了。
『到建安十五年,终於写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》。”
这本医学著作共计十六卷,经后人整理成为《伤寒论》和《金匱要略》两本书。”
“《伤寒杂病论》系统地概括了辨证施治的理论。
为中土中医,病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。,
“后来该书被奉为方书之祖,张仲景也被誉为经方大师。,
这本医术,哪怕是到了千年之后的现代世界里,依旧是中医院校开设的主要基础课程之一。』
“歷史十大神医第五名,张仲景,盘点完毕。
赵清然的点评,依旧是言语不多。
“首先,张仲景的医德非常出色。”
“在当时大部分医生,都在追求財富地位,对待病人敷衍了事的时候。”
“张仲景那出色的医德,就非常出彩了。”
“其次,张仲景的能力,非常出色。”
“他专研了一辈子的医学,还能將自己的毕生所学给传承下来。”
“从造福后世来说,比起《青囊书》被烧掉的华佗,更加出彩。”
“张仲景的神医之名,名不虚传。”