“文帝之治，百姓安居乐业，自应称讚，要说大治，也无不可，但这般光景在孤看来远远不足以称之为盛世。”

任平生平视道：“孤以为的盛世，百姓不仅要家有余粮，饱食暖衣，更要吃的好，穿的好。

如何算吃好穿好？

衣，衣服的材质得是孤这样的，且要像孤一样，视这些衣服如路边野草，破了就扔，不用抠抠搜搜的缝补，打补丁，或者將完好的布料剪下来，当做抹布或裁剪成小孩衣，给小孩穿。

我们可以隨时隨地去集市买新衣服，可以一到换季就买新衣服，將去年还是新的衣服当成垃圾一样丟进垃圾桶，可以嫌弃衣服的款式、纹难看，或者心情不好时，去买衣服，缓解心情。

吃，肉食、酒都不再是珍稀之物，想吃多少吃多少，想喝多少喝多少，百姓们关於吃喝担心的不再是，吃完这一顿下一顿还有没有的吃，而是烦恼吃什么，

是吃烧鸡，还是牛排，或者海鲜大餐。

或者刚吃了一大盘肉，就后悔自己贪嘴，又要长胖了，天天在节食减肥，畅饮畅食之间来回挣扎、徘徊。又或者烦恼自己的孩子怎么这么挑食，鸡肉不吃，

鱼肉不吃，牛肉也不肯吃，就爱吃两口青菜。

亦或是百姓不再珍稀粮食，不再视粮食如生命，反视粮食为垃圾，人人都秉持著不就是一碗饭、一碗肉，不爱吃就倒了的观念。”

听著任平生如此言论，安静的学论堂愈发的死寂，除了南韵知道任平生是在描绘现代关於衣食的观念，便是任巧、月冬都认为任平生说的不切实际，太假太空，若人人都能像任平生说的那般，那何止是盛世？简直是梦。

顏寿山、符运良等人则是暗暗摇头，秦王终究是世家公子，心繫百姓，但不懂人间疾苦，黔首能饱食暖衣，已是百年难有之盛世。而秦王之言，无疑是痴人说梦。

江无恙、李善及席上的一眾师生的態度和任巧、顏寿山等人差不多。他们大多数认为秦王描绘的盛世光景，是不可能实现的梦，是天真之言，少数人则是在尝试幻想秦王描绘的盛世光景，然，无论他们怎么想，都想像不出来。

任平生留意到眾人的反应，清楚眾人肯定都认为他不切实际，说的太假太空，他没有在意，不打算佐证他所说的真实性，继续描绘他要说的盛世。

“除了吃穿，百姓的生活亦要多姿多彩。何以多姿多彩？娱乐也。

例如，爱歌唱的，每日农事、工作之后，可以邀三五好友，或者家人，一块去专门唱歌的地方唱歌；爱看优伶戏的，隨时隨地都可以去看；爱下棋的，可以隨时找朋友或者路人对弈一局。

农閒、或休沐时，可以带著家人一块出门游玩，看一看大离的大好山河。

总而言之，凡是在离律允许范围內，我们每个人都可以做自己喜欢、想做的事情。”

任平生接著说：“孤知道你们听到孤这样说，会认为孤说的不切实际，是痴人说梦，是永远都达不到的梦，但一件事能不能做成，关键不在於能不能做到，

在於敢不敢想。

如果连想都不敢想，事情必定难成。

可能有人认为，不可能完成之事，想了又能如何？

我们在想了之后，自当是要制定计划、目標，然后一步一个脚印的去做。

世上无难事，只怕有心人。

天下从来就不存在不可能之事，如飞鸟、火药，扶摇台，尔等在进入齐升前，可曾想过仅凭我们的双手，就能製作出点燃就可炸死无数人的火药，能飞翔的木鸟和自行上下的楼梯？

孤描绘的盛世亦是如此。

孤至今所做的一切，都是为了实现孤描绘的盛世。”