第392章 大丈夫生於天地之间

“孤至今所做的一切，都是为了实现孤描绘的盛世———“

任平生此话一出，顏寿山、符运良心里一动，不禁想著秦王自创校以来，时刻强调的“科技是第一生產力”，“唯有提高生產力，提高粮食產量，方能让黔首吃饱饭，让黔首的生活变好”等等话语。

他们有点明白秦王之意了。

是了，当生產力提升到一定程度，粮食產量高到一定程度，大离真有可能出现秦王描绘的盛世光景。

江无恙亦有顏寿山、符运良同样的反应，不过江无恙还认为恩师有可能是想藉此进一步向眾人阐明，恩师无谋逆、代离之心，想以宏愿消除他这类人对恩师的质疑。

观眾席的上的学生听到任平生的话，有的联想到任平生发动惊雷之变：有的盘点任平生至今为止的所作所为，好奇任平生做的那些事情和创造那样梦幻的盛世的关联；有的则是看著任平生，静待下文。

“听到这，有的人可能会好奇、疑惑孤至今所做的一切，不过是南灭百越，

北盪匈奴，这两件事最多只能彰显武力，一雪国耻，和实现那样的盛世有何关联。”

任平生接著说：“这般看来，孤南灭百越、北盪匈奴是和实现那样的盛世没有关联，实则不然。大离要想步入那样的盛世，首先得需要一个內外皆安稳平和的环境，不然今日百越犯边，明日匈奴掠边，大离如何发展？

其次，土地乃国之根本，民生之根。土地越多、粮食越多。即便匈奴之地难以耕种，我等也可用来饲养牛羊。当牛羊养到一定的规模，离人何愁肉食珍稀？”

任平生顿一下：“有人肯定想说匈奴人养了那么多牛羊，怎么没见匈奴人餐餐肉，一个个都还那么穷？

原因很简单，因为匈奴人愚昧、不思进取，明明养殖技术原始落后，却不知革新，所以每当遇到兽病、雪灾，就只能祈求所谓的崑崙神，然后眼睁睁的看著自己辛苦饲养的牛羊报废。

我们不同。我们遇到问题，不会祈求上天的垂怜，会想尽一切办法解决问题。

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这正是离人能从上古传承至今，拥有著让匈奴人垂涎的土地，穿著让匈奴人羡慕的衣裳，住著让匈奴人嫉妒的精美房屋的根本原因。

可惜的是，离人有此观念的人太少，大多数人竟和匈奴人一样愚昧无知，尤其是英宗尊儒以来，腐儒的奇淫巧技之论大行其道，严重损害我离人开拓进取之心，坏我大离技艺之传承。

长久以往，千百年后的大离的耕种、养殖等技艺定会与那匈奴人一样，再无更新、发展，甚至会因为战乱、人才早逝等各种原因，出现倒退的情况。

有人可能会认为孤是在危言耸听，杞人忧天，或许如此，但孤做事向来希望从最坏的角度出发，所以孤创办齐升学院，广收学生，强调技艺的重要性，鼓励你们实验，革新现有技艺。

孤这样做的目的，是为了对抗抗腐儒的奇淫巧技之论，让革新技术之论深入尔等心里，完善技艺革新、传承之制度。

孤认为唯有发展科技，大离才能持续不断的发展，保持强大，经久不衰，才能让黔首过上好日子，过上孤希望的盛世。当然，孤清楚这不是一朝一夕之事，

需要几代人，甚至十几代人才能完成，

孤永远都无法看到，但看不到又如何？

常言道，人生在世，不过名利二字。

然，名利二字，何其薄也。

孤认为大丈夫生於天地之间，当胸怀壮志，奋发向前，以天下为己任，如此方不算是白活一生。”

说到这，任平生站起来，走到台前，扫视眾人说：“总而言之，孤的梦想是开创一个人人富足，不再视粮食为生命的盛世，即便孤这一生只能为这样的盛世奠基，孤亦甘之如。

孤希望诸君能与孤一道，为这样的盛世打下坚实的地基。