第103章 根据地

尤卡坦半岛的丛林，在那玛雅金字塔被发现之后，一切都变了。

马嵐心里清楚，他们脚下这片土地，远比他最初设想的更加复杂，也更具价值。

他当即下令，向丛林更深处定居。

海滩也太暴露了，万一那些土著也到海边活动，他们这几十號人，就像是案板上的肉，无处可藏。

白莲教能在大明官府的血腥围剿下苟延残喘数百年，靠的就是一个“藏”字。

藏进深山，藏进密林，藏进那些官府看不见、也想不到的椅角晃。

而眼前这片无边无际的原始雨林，就是他们最好的庇护所。

“所有人，都动起来！”

马嵐的声音在林间迴荡，不带半点商量的余地。

他一把夺过身边人手里的铁刀，“呛”地一声砍断一根碗口粗的藤蔓，汁液四溅，他自己则率先踏进了更深的黑暗中。

他很清楚，在绝境之中，任何犹豫和懈怠都会像瘟疫一样传染，最终变成吞噬所有人的深渊。

他，必须是那个最强硬，最不知疲倦的头，

几十名白莲教的基层首领连同他们的家眷，就这样在马嵐的驱策下，变成了一支亡命的施工队伍。

男人们挥舞著简陋的斧头和铁刀，砍伐树木，清理藤蔓，汗水混著泥水往下淌。女人们则背著所剩无几的粮食和啼哭不止的孩子，紧跟在后，收集一切可以利用的东西，从坚韧的树皮到可以引火的乾燥物品。

经过整整两天的艰难跋涉，他们终於在远离海岸约三十里的一处隱蔽林地地停下了脚步。

这里四周都是密不透风的丛林，只有一条狭窄的通道可以进出。林地中央有一条清澈的溪流，

潺潺流淌，解决了水源问题。更妙的是，山壁上还有几个深浅不一的天然洞穴，稍加清理，就是绝佳的藏身之所和储粮仓库。

这里地势险要，易守难攻。

“这里，就是无生老母为我们选定的第一处道场！”

马嵐站在林地中央一块高耸的岩石上，振臂高呼，刀疤在脸上扭动。

“噗通！”

下面的人群齐刷刷地跪伏在地，用尽全身力气，齐声念诵起那熟悉的经文。声音疲惫不堪，却透著一股劫后余生的狂热。连日的劳顿和恐惧，在这一刻找到了宣泄的出口。

他们需要一个希望，一个能让他们在这片绝望之地坚持下去的理由。

马嵐和他的“神启”，就是这个理由。

据点，或者说“根据地”的建设，隨即有条不紊地展开。

这套流程，对於这些在大明境內常年与官府周旋、东躲西藏的白莲教头目而言，早已是刻在骨子里的本能。

马嵐將所有人分成了三队。

第一队，建设队。由一名身强力壮、在老家做过木匠的坛主负责。他们以山谷入口为核心，伐木立桩，將顶部削得尖锐无比，构筑了一道简陋却有效的木墙。墙后，又挖掘了数道深坑陷阱，里面插满了削尖的木枪，上面盖著偽装用的树枝和腐叶。窝棚沿著山壁搭建，巧妙地利用了地形，从远处看，几乎与灰黑色的石头融为一体。最大的那个洞穴被清理出来，成了临时的住所。粮食则被集中储藏在另一个乾燥的洞穴里，由马嵐亲自指派的两名心腹日夜看守。

第二队，狩猎队。由那个最早发现玛雅遗蹟，並且颇具丛林生存经验的汉子带领。每天清晨，

他们便带著简陋的弓箭和铁刀，深入丛林，猎取食物。这片雨林对他们是危险的，却也是慷慨的。

女人们则在根据地附近，採集可以食用的植物根茎和野果。

第三队，也是最关键的一队一一侦察队。

这支队伍由马嵐亲自挑选，成员都是最机灵、最沉得住气的老教徒。他们的任务不是打猎，也不是採集，而是“找人”。

洞穴里，昏暗的火光跳动，將马嵐的影子投射在石壁上，扭曲变形。

他对著三名即將出发的侦察队员，面授机宜。

“记住，你们的任务不是去跟那些土人拼命。”

他的声音压得极低，仿佛怕惊动了林中的鬼神。

“你们是圣教的眼睛和耳朵。你们要偽装成迷路的猎人，或者逃难的流民，悄悄地靠近他们的村子。”

他停顿了一下，身体前倾。

“看！用你们的眼睛，把看到的一切都给我刻在脑子里！他们的村子有多大，有多少人，男人和女人各有多少。他们手里拿的是什么兵器，是木棍还是石头？他们的房子是怎么盖的？最重要的是，要搞清楚，谁是他们的头人，谁是管事的祭司，谁又是最底层的奴隶！”

“还有，听！”他指了指自己的耳朵，声音里透著一股不容置疑的命令，“听他们怎么说话，

怎么称呼他们的神！他们的神长什么样？是人是兽？他们怎么祭拜？用活人还是用牲口？这些，都关係到我们圣教的未来，关係到我们能否在这里建立佛国！”

三名侦察队员躬身领命，脸上是混杂著紧张与狂热的神情。

他们明白，这趟任务九死一生。但他们更明白，这关係到所有人的未来，是“圣教大业”的第一步。

在根据地初步稳定下来之后，马嵐立刻著手另一件同样重要的事情一一为接应后续抵达的白莲教徒做准备。

他很清楚，朱高煦那个篡位的妖首，不可能只流放他们这一批人。后续从大明运抵的万人之中，必然还夹杂著更多的白莲教徒。那些人，是是他未来扩充势力的核心骨干，是他建立“白莲佛国”的基石。绝不能让他们像没头苍蝇一样，死在海滩上，或者被那些茹毛饮血的土著抓去当祭品。

他挑选了两名最熟悉水性的教徒，让他们潜回当初登陆的海滩附近，建立一个隱蔽的海岸哨站“你们的任务，就是等。”马嵐对二人下达命令，“百天躲在林子里，晚上注意海面。一旦发现大船靠近，並且是从东方来的，立刻用我们约定的方法发出信號。”

“接上人后，不要走大路，沿著我们留下的暗记，从林子里绕回来。”马嵐最后叮嘱道，“记住，每一个兄弟，都是圣教宝贵的火种，一个都不能少！”

在根据地里，马嵐对所有资源实行铁腕管理。粮食、武器、工具，全部统一登记，按需分配。

他將这称之为“共渡佛国考验，同享无生圣恩”。

但所有人都清楚，这意味著，每个人的生死都在了马嵐一个人的手里。谁敢不从，就得饿肚子。

对於那些在建设和狩猎中表现突出的人，他毫不吝音地当眾封他们为“护法金刚”、“开路先锋”，並且在分配食物时，会多分给他们一块烤得滋滋冒油的烤肉，或是一捧珍贵的炒米。

而对於那些消极怠工、口出怨言的，则会遭到最严厉的惩罚一一“懺悔苦修”。

这惩罚包括加倍的劳役，以及在眾人面前跪地念诵件悔经文，直到马嵐满意为止，

一手是虚无縹緲的宗教许诺，一手是实实在在的生存资料。这种恩威並施的手段，迅速让他建立起了绝对的权威。

连妇女和孩童都被他动员了起来。

妇女们用植物纤维搓成细线，將眾人破损的衣物缝补起来。並且用一种在溪边找到的红色矿石粉末，在每个人的袖口上，都绣上了一朵小小的、歪歪扭扭的白莲。

这是他们的“圣徽”，是在这片蛮荒丛林里，唯一的身份认同。

孩童们则被聚集在一起，每天清晨和傍晚，都要在大人的带领下，背诵马嵐亲自改编的教义歌谣。

稚嫩的童音在幽深的山谷中迴荡，为这片危机四伏的蛮荒丛林，平添了几分诡异的“神圣”。

“弥勒降世开新天，渡海穿林佛国显。真空家乡非虚妄，白莲开处尽汉土！”

稚嫩的童音在幽深的山谷中迴荡，为这片危机四伏的蛮荒丛林，平添了几分诡异的“神圣”。