“左光斗左共之，孙伯雅你服不服？”

孙传庭咽了咽口水，訕笑道：“皇上，你说共之先生，那臣必须服。”

朱由校謔笑地问：“为什么服？”

“皇上，天启元年，共之先生领直隶屯田事，写了《足餉无过屯田，屯田无过水利疏》，当时臣任河南永城知县，在邸报看到这份上疏，歷歷在目，记忆犹新。

共之先生说，北方地区非常特殊，如果不兴建水利，一年之后容易造成耕地荒废，两年之后农民见状就会背井离乡，数年之后这块地就不再適合耕种了，而坚守在这片土地上的人民也容易饿死。

臣当时勘查过永城县各乡镇，验证了共之先生的说法没错。”

孙传庭双眼炯炯有神。

“共之先生提出北方应效仿南方，兴修水利，开荒屯田，引进种植水稻等措施。臣在永城按照共之先生的《三因十四议》，试著行了浚通河流，挖渠和引水，略有小成。”

朱由校背著手，站在窗前，看著夜色。

“左共之的《三因十四议》疏，朕也看过。

一因天时，二因地利，三因人情。

一议浚通河流，二议挖渠，三议引水，四议修坝，五议建闸，六议设坡，七议地势，八议筑塘，九议招徠百姓，十议选人，十一议选將，十二议兵屯，十三议种田赋额，十四议富民可以拜爵。

都是肺腑良策，而且多是从实践考虑的可行之法。”

孙传庭看著朱由校的背影，心里翻腾不已。

皇上不像那些人说的昏庸懦弱，他心里有大明，有苍生黎民。

他机敏睿智、心思縝密，坚毅果敢、当机立断，现在已经显现出一代雄主明君的气质。

现在的大明需要一位气逾霄汉、旋乾转坤的雄主明君，只有这样才有希望。

迟疑了二十余息，孙传庭终於开口。

“皇上，臣恳请赦免左共之杨大洪等六人。”

朱由校猛地转过头来，目光如刀剑一般看著孙传庭。

“你是东林党人？”

孙传庭强撑著答道：“回皇上的话，臣不是东林党人。

在臣看来，东林党人只是一个標识，一个象徵而已。谁都可以说自己是东林党人，谁也可以说自己不是东林党人。”

朱由校突然笑了笑，“不要紧张，朕只是跟你聊聊。

你说的没错，东林党只是一个標识。

起初东林党只是以东林书院为纽带的江南士子社团。后来在国本之爭中，东林党日渐兴起，名声大噪，於是许多人慕名加入，也有许多人声称自己就是东林党人。

都察院左副都御史王绍徽，向魏忠贤进献了一本《东林点將录》，仿水滸传一百零八將，把朝中大臣编成东林党一百零人。

真是愚蠢到家的蠢货！

他不想著如何瓦解东林党，居然还把意见与己不同的大臣们，统统扣上东林党的帽子，再公布於世。

他是嫌东林党名声还不够响，要把许多其实是中立的大臣和士子们都往东林党那边推吗？”

朱由校心里很恼火，魏忠贤招揽的都是一群什么狗屎。

只知道溜须拍马，阿諛奉承，最基本的政治斗爭都不会。

朝中许多大臣，天下诸多名士，並不是东林党。

比如前首辅叶向高、刘一燝、韩爌，还有自己的老师孙承宗等人，现在说法叫馆阁派，现代一点的说法叫建制派。

他们曾经多次调和帝党与东林党之间的矛盾，但都无功而返。

在朱由校的心里，东林党是一群拥有殷实的经济条件，一定的民眾基础，想要以士绅代替皇帝当家做主的精英分子。

他们是大明官僚集团发展到鼎峰后，分裂出的一股势力。

不仅反对皇权，还希望从现有的官僚集团手里夺得权力。从某种意义上，他们確实带有初级的自由民主思想。

但最大的问题就是，他们想破坏现有的规则和秩序，却没有办法搭建更好的新规则和秩序，因为他们从口袋里掏出来的，还是四书五经、程朱理学！

大多数东林党人从来没有考虑解决大明的实际问题，他们只是想著把以前的老爷赶走，好自己当老爷。

他们自詡正义，认为自己这个老爷，要胜过其他老爷，所以顺应天意，万民拥护...

孙传庭听出朱由校弦外之音，谨慎地答：“皇上，东林党人以民为本、为民做主，廉正奉公、革除积弊的说法，倒也很吸引人。

臣当初也被他们的这些说法吸引住，嚮往不已。

可是自从入制置司，臣跟著兴明会一眾同志学习了皇上的《科学方法论》、《辩证唯物主义》，再以此为基础去分析歷朝歷代、以及本朝的诸多问题后，豁然开朗，仿佛跳出了一个天坑。

东林党人的那些学说，不仅索然无味，还觉得跟儒理陈旧学说一样腐朽不堪...