第168章 传教士，你们要好自为之

福建福清城朱紫坊芙蓉园。

这是前首辅叶向高的別业，今日这里丝弦声声，乐曲飘飘，好不热闹。

过往的百姓听到声音忍不住抬头看去，站在那里羡慕地议论两声。

“叶相国府上又在设宴？”

“好像是，你看进去的都是我们闽地的进士举人老爷。”

“真是羡慕。读好书还真是能鱼跃龙门，摇身一变成老爷，家里族里跟著沾光，荣华富贵，高人一等啊.：

回去后一定要叫我家大小子好好读书，胆敢懈怠，腿给他打断。”

“他们都说书中自有黄金屋。叶相国家以前多窘困，当年闹倭患，老太夫人躲兵祸，顛沛流离，还是在茅厕里把叶相国生下的。

家里的宅院，被大火烧得乾净，一穷二白...后来叶相国中试，官越做越大，於是什么都有了，成了我们福清数一数二的大户人家。”

“读死书没用的，还得有天赋。叶相国，还有那些进士老爷们，哪个不是天上文曲星下凡。”

眾人不由晞嘘，“看谁家的祖坟埋得好，能引文曲星下凡..：”

有人探著头说。

“听说北边有不读经义，不学制艺就能当官的门路。”

“真的假的？”

“我听做布买卖的林三说的。他在松江苏州一带进货，在那里听说是皇上行了新法，懂算帐、书算、工匠等杂学的，也能做官，还能做大官。”

“啊呀，这还得了，学杂学的都能做官？那些进士老爷们能答应吗？”

“看你说的，进士老爷不是也学得一手好文章，卖於帝王家。皇上给他做官，他才有官做.”

“有道理。皇上觉得哪个学问好，给这个学问官做，这个学问就吃香了..”

“今天这么热闹，叶相国在作甚？有贵客来吗？”

“听说请得两位西夷人。”

“西夷人？”

“是的。我邻居家的张嫂在相府帮厨，听她说是宴请一位西夷人。叶相国请了十几位进士举人老爷来作陪。”

“西夷人，难道又是恳请相国，替他们上疏，传那个什么西夷教？”

“我看悬。那个西夷教太霸道，只准拜他们的神，不准拜三清菩萨，不准拜各路神仙，连祖宗都不准拜，没道理啊！

难不成信他的西夷教，我连祖宗都得丟了？

“確实是，太霸道了。”

芙蓉园听水轩里，六十八岁的叶向高发须皆白，精神翼鑠。他一身直缀，头戴四方平定巾，端在在东席主位座椅上。

一位西夷人坐在西席客位上。

他四十多岁，一身衫袍，戴著儒巾，不看面相，儼然一位大明饱学儒士。

他就是艾儒略，义大利耶穌会传教士。万历三十八年（1610年）坐船先到镜濠，然后到京师勤见，不成。

游歷松江、扬州、开封、杭州等地传教，收效甚微。

天启四年，叶向高告老还乡，邀请他一起来福建。

艾儒略便在闽地传教...

今日是从外地传教回福清，拜见好友叶向高。

作陪的是徐火勃、陈鸿，都是闽地的名土，叶向高和艾儒略的旧友。

“艾夫子，这两年在闽地传教可顺利？”叶向高授著鬍鬚问。

艾儒略摇了摇头：“不顺利。闽地百姓敬神崇祖，我们的教义与之严重衝突。”

他一口流利的官话，说话也文质彬彬，跟普通的士子文人没有什么区別。

“我曾经说过，传教要因地制宜，要根据当地的文化习俗来改变。新大陆、南海各岛是荒蛮之地，只有陋俗，没有文化，愚昧落后，未开化的文明。

但是大明不同。它有著悠久的歷史，璀璨的文化，让人倾慕。

在这样的地方传教，一定要改变教义，適应它的文化和歷史..：”

叶向高和徐火勃、陈鸿对视一眼，默然没有出声。

“可是我们教廷的那些红衣大主教们，比你们最顽固的老夫子还要顽固。那个...不化，像一块大石头！”

“冥顽不化。”

徐火勃笑著接了一句。

“对，冥顽不化。对我们的建议根本没有放在心上。

叶公，徐先生，陈先生，在大明传教十几年，我也学到了很多东西。

流水不腐户枢不蛀（蠹）。

如果一个学说，一个教派，画了个一圈圈，坐在那里像一块石头，不思进取，终究会僵化，然后...腐烂。”

叶向高眉头一跳，神情凝重，缓缓点了点头，开口说。

“艾先生，你上月书信里跟老夫提及的事...怎么说呢，老夫只能说，你们西教以后会更难。”

“更难？”艾儒略身子向前一探，伸著脖子问：“叶公，为什么这么说？”

“从去年下半年开始，京师流行天启显学，分哲学、数学、物理、化学、社会学...分自然科学、人文科学和应用科学。

其中人文科学核心的哲学，有辩证唯物主义和科学方法论..：”

“...科学方法论？”

“对，就是观察事实，归纳原理，演绎现象。客观观察，再结合归纳法和演绎法，分析法和综合法去追究万事万物原理...“

艾儒略震惊了，“这个说法，真是让人眼晴和耳朵一亮。那其它的呢？”

“其它的数学有几何，代数，高等数学..

物理分力学、热学、光学..

化学分有机化学和无机化学..

艾儒略脑子有点晕，“有机和无机？什么区別？”

“有机来自动物植物，有生命；无机来自矿石土地和气..：”

“还有吗？”艾儒略急切地问。

“还有应用科学。”