第298章 远交近攻，太古先民

夏公称王的讯息放出，天下为之牵动，诸侯大公不用说，派出的祝贺观礼使团早早出发，规格极高。

有的甚至是阳神真君护送，挂着侯伯爵的国君亲子领衔使团，不为别的只为交好大夏。

而吴王、越王、齐王、赵王等几位率先称王的潜龙，也没有担着架子，各自有子嗣或者大臣奉礼单国书北上。

诸侯、王者争相派人来祝，并不是偏居北境的大夏可以威胁到他们，而是外交策略的必然。

远交近攻，古往今来不变之真理。

就如吴王越王，两者在江南打的不可开交，一直处于僵持状态。

这个时候如果多一个北境王国盟友，可能就会影响江南部分豪强百姓的看法，从而动摇大局。

中域江南繁盛无比，一州人口足有两三千万，堪称气运厚重。

他们称王不像北境，有的一州之地便能勉强称王，这是文明积累所决定。

只有称帝，双方才是不死不休的局面。

所有人的目光都聚向大夏，万众瞩目中，称王大典拉开帷幕。

普及教育，广泛布武，现在定州家庭条件再差的少年都能上升出路。

太古时期，人族先民受万族欺压，很多异族甚至将一些先民部落圈禁为奴。

整合国内道门，收纳修士为朝廷所用，便是称王底蕴的最后一块拼图。

这足以说明定州年年风调雨顺，丰收大捷，不只是天地灵潮改善环境所致。

在周柏入主梁州前，外界常有诸如以上的推论，而现在大夏在梁州一年取得的成绩，就足以推翻这一切质疑。

九月三十日，称王大典前，梁州鼎铸成，夏公周柏扛鼎以定梁州河山，梁人顺服。

王者君临，则人心咸服。

见到这天地祭坛的第一眼，很多人下意识质疑夏国不知礼制，因为周柏乡族出身的第一印象太深刻。

当然，大部分有名有姓的人物，不会被这点好处收买，他们更期待夏公称王能否顺利。

修道超脱之辈层出不穷，人皇、道庭、天庭等文明繁盛的时代相继登场，纵使诸天也有赫赫威名，无数位面世界俯首称臣。

聚集于龙首原准备观礼的人，都有被铸鼎之运福荫，洗涤身体，进益修为，一个个受益匪浅。

以大炎王朝为例，其人口不过三千万，人口素质还比不上天元大陆的番邦属国，但在下级世界位面依然能开创一个王朝。

至于北境，可能是天庭五脉争斗，又可能是受限于草原铁骑南侵、环境恶劣苦寒等因素。

就如当今天有二日，不是天元被青墟代替，就是天元撰取青墟的剩余资源，破后而立。

某种意义上来说，周柏这种重新洗牌，真正开展“鼎革”的作风，在天下都是少有。

“唉，想不到秉承古夏国号，连祭天之礼都能弄错。”

而在侍卫亲军守护的气运汇聚核心处，一座恢弘威严的祭坛巍峨耸立。

但在远古时代之前，还有一个少有人提及的时代，太古。

如今周柏能以北境两州称王，原因是多方面，两千万的人口数量是劣势，可人口平均素质已经赶超前十的大州。

如果周柏成功登临夏王之位，那他就是北境第一位自立王者，对北境七州的格局影响极大。

对于周柏称王，大旭方面的态度也并没有多恶劣，甚至派了使者观礼。

这就是默认北境最繁华的通州，总体实力比不过北境最贫瘠的定州，通州要比北境好打。

大旭王朝开疆定州，使金国俯首称臣，彻底封堵游牧民族随意南下的路径，诚乃丰功伟绩。

礼部尚书，紫袍重臣，一言一行皆有大夏国运的意志体现。

不过更多有见识的人，却是不认为夏国如此大事会弄错，他们纷纷回忆古书记载，讨论此祭坛出自何处。

除沿江北岸线设立发展的通州外，很长一段时间中原王朝并未向北扩张太远。

夏国新得之地梁州的丰收状况，也将夏公的称王大典推向一个高潮。

如果大夏公国真的升格大夏王国，其背后的势力甚至国家都要改变策略。

但这些好处都是对作为中央朝廷的大旭有用，北境，特别是定州仍然是排名最后的大州，底蕴还是最为浅薄。

艰苦之境自强不息，于万族林立的天元大陆披荆斩棘，终是杀出一条血路，立足万族之林。

中域之后得江南，江南再扩增至南境，之后才是西蜀、东泰两大域。

同治八年十月初一，正是秋高气爽，动兵征伐的好时段，但今天格外安静，北境诸侯不约而同暂止兵戈。

“这是夏公称王所用高台？老夫云游天下未见此等规制。”

实力够，气运够，周柏如何不能王。

“运气好，在天眷定州起家罢了。”

这个体制不是说内阁六部诸司衙的完善，更多的是如民兵、皇权下乡、布武传道、神庭配合、官吏修行等方面的创新。