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这些新事物的诞生，使得人心统一，在大夏的土地上爆发出强大的生命活力，每时每刻都有无数气运产出。

第二个优势，则是大夏前所未有的体制。

作恶多端的异族被追亡逐北，剿杀殆尽，只有以前中立友善的，才允许保留血脉，于大陆共存。

“说不定当初是大夏堪舆有问题，对定州龙气的排名有误。”

这种做法冥冥中便符合天地之意，有气运垂青，人族崛起之路至此开启。

半月时光转瞬即逝，诸国百姓都已赶在秋雨降临之前，将田地里的成熟谷麦抢收完毕。

故此包括番邦属国在内的天下诸国，仍然在用同治年号。

土之高者曰丘，取自然之丘。

这种王者没有经历劫难，也无法压服邻国，很多枭雄豪强心中难以认可，就连不成一体的通州都仍在反抗。

天庭统辖此界，凡间祭天的次数实在太多，大部分乡野村夫都有参与。

陵王与周柏曾经还有些小过节，大夏未西征梁州前只有定州一地，可大陵王国的军队仍然是向南攻打通州。

“如果换周柏在北境其它大州，肯定没有现在的成就。”

人族濒临灭亡时，太古先民不再仿效万族茹毛饮血，而是开始刀耕火种，塑造文明精神。

圆，圜者，象天圜也。

远古时期，人族已经压服一切异族，成为天元大世界的主宰。

人皇祭坛？还是中古混乱时期，哪朝的传承？

此坛威严有度，连长宽高都符合三十六、九这等气运之数，必然不是胡乱建造。

忍饥挨饿辛苦劳役也就罢了，在食物贫瘠的寒冬腊月还要被充作血食，可谓是比猪猡待遇还差。

其规制非常特殊，方泽为底，圜丘居上。

在天庭长期掌控下，天元大陆的王朝更迭早已成为一场游戏，很多潜龙种子的布局都是以几朝几代为基础。

于是其中的人族圣贤遂秉承天地之心，造圜丘方泽，告祭苍天大地。

放眼天下诸侯，真正白手起家的又有几个。

此后先民大军只要出征作战，必先于圜丘方泽祭祀天地，与之相反万族不体天心，不明大势，最后全都败于人族。

大皇子鲁王，六皇子陵王等人虽然也是王爵，但终究是继承大旭遗泽，依靠宗国气运的支持。

一是百战百胜积累的征伐大势，于北境难寻敌手，升格公国没有一个北境诸侯反对。

不过先民们知道，自己的努力固然非常重要，但也要感恩天地气运护持。

“拜天祭台岂能如此妄为，到时天庭怪罪，我等观礼之人可能都要被牵连。”

就连边地定州的龙气争夺，雷浩渺、吕定等人背后家族势力，哪个不是从大旭建立之初就开始谋划，堪舆寻龙，龙穴葬祖等等气运手段层出不穷。

吉时已至，参会的大夏官民到齐，负责主持大典进程的礼部尚书印慕，也带着礼官仪兵队伍入场。

这就是气运格局乃至质量之间的区别，况且大夏还拥有其它方面的称王优势。

这不直到大旭之前，北境还只有六州。

大旭日薄西山，剩下的国土也岌岌可危，眼看就要四分五裂，但大旭仍然是天下唯一的帝国。

“这是圜丘方泽，我天元人族太古时祭祀天地之坛！”一位来自中域的大儒恍惚片刻，旋即斩钉截铁给出答案。

这就是开疆拓土带来的好处，建立朝廷威信，收揽民心，迁移人口缓解社会矛盾等等。

无边阴福气运反馈阳世，西原郡灵气氤氲，或有甘霖洒落，或是地生灵草金……

西原城外，千里龙首平原，各色气运交错汇聚，人潮汹涌如层层林木。

在天元大陆，人道王朝发展是以中域为核心，向四方缓慢扩张。

如陵国内部郡望世家基本上都没有变动，该有的特权待遇一个没少，这才是大部分诸侯国的常态。

鉴于周柏的执政思路，很多豪强大族乃至道门宗派都会盯着称王大典，特别是秦州各大势力。

所以大旭国祚能超过普遍的三百年，甚至在同治帝没被册封天子之前，大部分豪强士绅都认为大旭可能二度中兴，国祚再延长百年以上。

他当然听到质疑声，当即一身正气地高声训斥道：“圜丘方泽，太古先民祭祀天地所用，何人敢妄言我大夏不尊礼制？！”

一旦大夏露出任何虚弱之处，接下来必定会遭到强硬抵抗，西进大策陷入僵局。

此时他以堂皇之言训斥，根本没有人敢反驳。

纵使有人好奇，大夏为什么不进行常规祭天，也只能憋在心里。

太古先民经历无数牺牲，筚路蓝缕，方有今天的天元文明，谁能说一个不字。

(本章完)