第110章 荣誉处决

“无夫奸罪……”

严世蕃闻言渐渐松开揪着张裕升衣领的手，一边亲自为他抚平衣襟，一边细细琢磨这四个字的份量。

若能坐实了此罪，鄢懋卿夫妇二人各杖八十都只是轻的。

社会与宗族的惩罚才真正严重。

届时朝野上下必将齐心协力，一同驱逐鄢懋卿这个伤风败俗、德薄行秽的贱种，莫说是庶吉士，就连刚刚取得的功名也一定会被剥夺，自此贬作庶民沦为路边一条。

而一旦形成了这样的局面，甭管皇上此前对这个贱种如何青睐有加，也断然不能公然站出来维护这个贱种。

否则这就是站到了朝廷官学的对立面，恐怕动摇国祚根基！

当然，在鄢懋卿与他的内人之间，最凄惨的肯定还是这个内人。

这种伤风败俗、玷污家族名声的未婚和奸行为，对女子通常比男子愈加苛刻。

家族为了维护名声，通常情况下最好、也最常见的做法往往便是“内部秘密处理”，而不是在公堂上闹得全城皆知。

这所谓的“内部秘密处理”，说白了就有点类似于后世印度年轻男女违反种姓隔离时，对女子搞出来的“荣誉处决”。

如此既可在一定程度上为家族名声洗白，亦可尽早使得家族退出舆情风波。

就算实在不忍下手，最轻也一定是逐出家族，永世不得回家。

而这其实也不过另外一种形式“荣誉处决”，甚至可能更加残忍。

毕竟在这个时代，一个被逐出家族的年轻女子孤身一人行走在外，苟活下去兴许只会比一命呜呼更加凄惨。

因此绝大多数女子到了这一步，通常都只能在村外找棵歪脖子树上吊……

严世蕃越想越觉得张裕升提供的这个法子极有可取之处。

这件事倘若真能办成，鄢懋卿便无异于家破人亡，此生必是再难有翻身机会！

现在唯一的问题就是，张裕升提供的信息是否真实可信。

他倒是倾向于相信张裕升的说辞。

因为这种事情如今在大明朝其实并不少见，基本属于“民不举，官不究”的范畴。

毕竟活人总不能被尿憋死，尤其是鄢懋卿这种出门在外的男子。

至少严世蕃以前就曾听闻，有些男子到了适婚年龄却又无法脱身回乡举办婚礼的，只要男女双方父母长辈没有意见，通常就会在家乡举办一场新郎缺席的完婚过门仪式，然后将新娘送去与新郎一同居住。

如此倒也算完成了婚，情理上都能勉强说通，就连地方官员都不会避嫌，可以光明正大的前去证婚。

说白了，这种事就与“非翰林不入内阁”一样。

两者虽然都并非成文的法条，但在朝堂和民间都早已约定俗成，几乎不会有人跳出来掰扯。

不过《大明律》终归还在那里，程朱理学也依旧是大明的官学。

如果有人定要将《大明律》和程朱理学搬出来，将这件事放到台面上一字一句的攀咬鄢懋卿，并且还有人在暗中推波助澜的话，也肯定可以得到大量死守旧制遵祖训的老学究老儒士口诛笔伐。

千万不要小瞧这些老学究和老儒士的影响力。

正所谓“皇权不下县”，大明社会基层的教化很大程度上都要依靠他们，这亦是大明国祚最为重要的统治根基之一。

程朱理学虽是朝廷思想控制他们的工具，但同时也是递给他们的一把尖刀，时常遭到反噬……

心中如此想着。

严世蕃仅有的一只眼睛却依旧审视的盯着张裕升，直到盯得张裕升头皮发麻，才终于开口问道：

“你与鄢懋卿有何仇怨，因何如此针对于他？”

“回严公子的话，在下与鄢懋卿素无仇怨，只是见严公子似乎对鄢懋卿意存芥蒂，故敢竭愚衷，聊献刍荛。”

张裕升连忙陪着笑回答。

他觉得自己也不是傻子，怎会轻易承认与鄢懋卿已有嫌隙，或是见不得同为新科进士的鄢懋卿过得这么好，因此心生妒忌？